按，文蛤即吴人所食花蛤也，魁蛤即车螯也，海蛤今不识。其生时但海岸泥沙中得之，大者如棋子，细者如油麻粒。黄白或赤相杂，盖非一类。乃诸蛤之房，为海水砻砺光莹，都非旧质。蛤之属其类最多，房之坚久莹洁者，皆可用，不适指一物，故通谓之海蛤耳。
《本草注》：“橘皮味苦，柚皮味甘。”此误也。柚皮极苦，不成向口，皮甘者乃柑耳。
薰陆，即乳香也。本名薰陆。以其滴下如乳头者，谓之乳头香；熔塌在地上者，谓之塌香。如腊茶之有滴乳、白乳之品，岂可各是一物？
按《月令》：“冬至麋角解，夏至鹿角解。”阴阳相反如此。古人用麋、鹿茸作一种，殆疏也。又有刺麋、鹿血以代茸，云“茸亦血耳”，此大误也。窃详前人之意，凡含血之物，肉差易长，其次筋难长，最后骨难长。故交自胚胎至成人，二十年骨髓方坚。唯麋角自生至坚，无两月之久，大者乃重二十余斤，其坚如石。计一日夜须生数两，凡骨之顿成发展，神速无甚于此，虽草木至易生者亦无能及之。此骨之至强者，以是能补骨肉、坚阳道、强精华也。头者诸阳之会，众阳之聚，上钟于角，岂可与凡血为比哉。麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凡用茸，无乐太嫩，世谓之“茄子茸”，但珍其可贵耳，实在少力。坚者又太老。唯长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙、红玉者，最善。又北方蛮夷中有麋、麖、麈、驼。麈极大而色苍，尻黄而无斑，亦鹿之类。角大而有文，莹莹如玉，其茸亦可用。
古法采草药多用仲春、八月，此殊未当。但仲春草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。大率用根者，如有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。现在之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。用叶者，取叶初长足时；用芽者自从本说；用花者，取花初敷时；用实者，成及时采。皆不成限以时月。缘土气有迟早，天时有愆伏。如高山三月花者，深山中则四月花。白乐天《游大林寺》诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也。此阵势高低之分歧也。如筴竹笋，有仲春生者，有三四月生者，有蒲月方生者谓之晚筴；稻有七月熟者，有八玄月熟者，有十月熟者谓之晚稻。一物同一畦之间，自有迟早，此物性之分歧也。岭峤微草，凌冬不凋；并汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之分歧也。一亩之稼，则粪溉者先芽；一丘之貉，则后种者晚实，此人力之分歧也。岂可统统拘以定月哉！
旧说用药有“一君、二臣、三佐、五使”之说。其意觉得药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，如此为好。不必尽然也。所谓君者，主此一方者，固无定物也。《药性论》乃以众药之和厚者定觉得君，其次为臣、为佐，有毒者多为使。此谬说也。设若欲攻坚积，如巴豆辈岂得不为君哉。
今方家所用漏芦，乃飞廉也。飞廉一名漏芦，苗似苦芺，根如牛蒡、绵头者是也。采时用根。今闽中所用漏芦，茎如油麻，高六七寸。秋深枯黑如漆，采时用苗。《本草》自有一条，正谓之漏芦。