只是他很想奉告这位印度墨客在目前中国这类大环境下，这类主张必定会遭到礼遇。
演讲结束，世人在北京路功德林素菜馆设席，宴请泰戈尔。
宴后有代表为泰戈尔演唱了京剧，弹奏了古琴。
很多人以为只要学习了西方的统统。中国就会变得更增强大。
泰戈尔以为西方文明靠近停业。只要东方文明才气挽救人类的文明，以是。印度、中国和日本三个亚洲国度应当结合起来抵当西方文明的入侵。
泰戈尔在扳谈中倾销本身的主张，谈了他对于东方文明的观点，以为只要答复东方文明，像是印度和中国如许的古国才有前程，一味的仿照西方社会不会胜利。
功德林素菜馆是上海最大的一家素菜馆，很多社会名流迎来送往都会选在功德林。
就算是梁启朝和徐至摩也只是借助泰戈尔为本身造势，而不是真的就信赖他的主张。
第二天下午，泰戈尔先到闸北一家寺院列席印度报酬他停止的欢迎会。
下了邮轮，泰戈尔对欢迎他的人颁发了一番感言：“朋友们，我不晓得甚么原因，到中国便像回到故里一样，我始终感受，印度是中国极其靠近的支属，中国和印度是极老而又极敬爱的兄弟。”
林子轩欢迎泰戈尔的到来。
他演说的内容不是诗歌，而是《东方文明的危急》。
泰戈尔停止了来到上海后的第一次演讲。
也就是亚洲文明，在这个期间亚洲被称为“亚细亚洲”或者“远东地区”。
他宣称：“东方艺术的巨大与瑰丽，特别是在日本和中国，就在于那边的艺术家们看到了事物的灵魂，并且信赖它。”
泰戈尔想和中国文明界和思惟界的顶尖学者交换，推行他的“亚洲文明”理念。
下午五点钟，泰戈尔在徐至摩等人的伴随下。来到了位于上海西南的龙华赏花。
林子轩正视东方的传统文明，却不肯意为泰戈尔的主张摇旗号令。
繁忙了一天，半夜十二点，泰戈尔结束了他的第一次上海之行，前去上海招商局船埠，踏上了北上之路。(未完待续。)
对于这类说法，林子轩只是笑笑，不颁发定见。
他认识到了西方文明对于东方文明的粉碎。
泰戈尔身着玄色长袍，戴着红帽，走了出来停止演说。
沧州别墅在上海租界算是初级的室第公寓，这是商务印书馆的安排，泰戈尔一行人住在23号和24号房间。
在张宅的草坪上，正中心安设了一张红绒沙发，这是泰戈尔的位置，其他来宾坐在前排的凳子上，因为又来了很多门生，没有充足的位置，只得坐在草地上。
他还把林子轩的几篇诗歌用英文朗读了出来，不得不说。英文版本的诗歌贫乏了东方说话的神韵，听起来并不如何样。
并且。林子轩在中国文明界的职位不低，或许会了解他的主张。
如果林子轩不遗余力的鼓吹泰戈尔的东方文明答复，必定会吸引攻讦者的火力，泰戈尔能够回到印度去，他还要留在中国持续糊口。
林子轩没有跟上去，而是和《期间周刊》的记者分开了。
他在1918年拜候美国的时候停止了一场《甚么是艺术？》的演讲。
早晨的时候，徐至摩把林子轩带到了沧州别墅，和泰戈尔停止了半个小时的扳谈。
他的欢迎任务根基上完成了，最多是10，明天听听泰戈尔的演讲，意味性的交换一番，再把泰戈尔送往北平，就是这么简朴。