一小我的平平无奇的究竟本是传记中的最好质料，但唯一的前提是要大师把他当作“人”去看，不是当作“神”——便是偶像或傀儡，这才有点用处。
海明威的诺贝尔奖获奖感言，能够让我们重新核阅周氏兄弟。
梁实秋在《看云集·忆岂明白叟》一文中，是如许先容他的老朋友周作人的“苦雨斋”的：
章太炎到北平，非1931年，乃1933年2月，也非应吴承仕所“聘请”来讲学，而是北上北平，催促张学良抗日，并趁便应吴承仕等弟子之邀在北平讲学。另一目标，是携来本身平生统统的七卷著作，交给钱玄同、吴承仕等弟子设法印制出版。众弟子纷繁出资，“交由吴检斋总其成”。钱玄同、吴承仕用了两年时候，经心编辑校阅。《章炳麟论学集》终得出版。章太炎见到书，甚是欢畅，即给吴承仕写信道：“此书运营二岁不足，方成剖剧，足下与玄同力亦怠倦矣。”
1930年，因章太炎频频颁发不满蒋介石的谈吐，百姓党两次通缉他，章太炎先生遂有三年隐居糊口。吴承仕等弟子在教员隐居时，多与他联络，安慰他。吴承仕曾写《特别再提出章太炎的救国线路》，在《盍旦》上颁发：
现在是十九日午后一时半，我和两乖姑分开，已是九天了。现在闲坐无事，就来写几句……这几天较有来客，前天霁野、静农、建功来。明天又来，且请我在同和居用饭，兼士亦至，他总算稳定政客，以是也不对劲。明天幼渔邀我吃夜饭，拟三点半去，别的我想不该酬了。周启明颇昏，不知外事，废名是他荐为大学讲师的，以是无怪进犯我，狗能不为其仆人吠乎？刘复之笑话很多，大师都和他不对，因为他端住李石曾以后，早不睬大师了……
别的，周作人还参与胡适与“子固”关于御敌的争辩。一名署名“子固”的人颁发文章，不附和胡适提出的抵抗外侮，非“依托本身”“耐久冒死”谋本身的当代化的“自救”主张。而大谈“忠孝仁爱、信义战役是维系并且指导我们民族更向上的固有文明”，才是救国之道。周作人站在胡适一边，写了一篇《西洋也有臭虫》插手论争，攻讦国难当前大谈复陈腐调的征象。周作人保持了一名“五四”的老兵士的复苏。
且先非论周氏兄弟之论孰是孰非，他们都主动地投入论争倒是究竟。
周作人在1933年3月4日《致江绍原书》中谈及鲁迅出版的《两地书》时，颇不觉得然地说：
我们此时或许有力光复失地，但我们决不成在这天下的品德援助完整援助我们的时候先就把失地签让给我们的仇敌。我们或许还要受更大更惨的侵犯，但我们此时已被“逼上梁山”，已是义无反顾的了。我们此时对本身，对天下，都不能不对峙那品德上的“不承认主义”，就是决不承认侵犯者在中国国土内用暴力形成任何局面、条约或和谈。
一二·九活动发作后，章太炎得知北平的百姓党当局宋哲元欲以“共党分子”反叛为由，用兵弹压门生活动，便发电支撑门生活动，曰：“门生请愿，事出公诚，纵有插手共产党者，但问今之主张何如，何论其平素。”
呜呼，被梁实秋称为“比较暖和和高雅的”日本人，这是如何啦？
二十天后，日本公开再次挑衅中国，应战国际社会，高调承认伪满洲国。日本代表武藤与伪满洲国代表郑孝胥在长春签订“日满议定书”。就在中国当局向日本提出抗议，向插手“九国条约”的十二国收回照会，敦请对此违背国际法的罪过，采纳有效对于体例，以示公理后不久，胡适于9月19日，又写了一篇时评《究竟哪一个条约是废纸》，再次夸大天下公论“品德的裁判”的道义力量，并胡想“日满议定书”必然会成为“一张废纸”。胡适对国联调查团，曾寄予些许但愿，他本身信赖国际公论会给中国一个对劲的答复。此文颁发的第二天，胡适再写《一个代表天下公论的陈述》，再次指出“日本的侵犯主义者能不能接管国际调剂的原则”，乃是“真正底子的题目”。1932年至1933年10月间，胡适又写《国联新决定草案的严峻意义》等文章，对国联寄予但愿。当然，胡适也逐步看出国联这只“纸老虎”的衰弱和不作为的本质。