徐志摩、凌淑华等人当年组建“新月社”，就采取了“布卢姆斯伯里个人”的形式，即会聚墨客、作家、科学家、哲学家、政治家等，以沙龙情势集会，再通过出杂志、办书店来扩大影响。
大师环绕着科幻文学吹了好半天牛逼，话题垂垂转移到奇特文学上。先是会商一样出世于牛津的《爱丽丝梦游瑶池》，接着又切磋如安在魔幻天下表示基督教义。
祷告语和口头禅为“煮不在乎”，相对应的是基督教的“上帝保佑”，佛教的“阿弥陀佛”等等。
“快念念！”大夫汉弗莱恭维道。
一群直男基督徒个人起立，对飞面神教的教皇嘻嘻哈哈说：“恭迎教皇陛下！教皇陛下来晚了，必须罚一杯啤酒。”
牛津大学四周的“鹰与小孩酒馆”，是“淡墨社”的按期集会地点，《魔戒》和《纳尼亚传奇》就是在这里出世的――托尔金和刘易斯喝酒时相约各自写一部奇特作品。
恐怕原作者田中芳树，也想不到魔幻大师刘易斯会如此推许《银河豪杰传说》。
托尔金打着酒嗝问：“伴计们，都把本身的新作拿出来吧。”
托尔金和刘易斯、威廉姆斯产生了争议，前者以为不该在魔幻作品中直接呈现基督教和上帝，只需求阐述核心教义思惟便可。而后二者则以为上帝无处不在，不该该架空一个没有上帝存在的魔幻天下。
仅三天时候，飞面神教的信众就多达14人，此中有教皇1位、大主教1位、先知3位、圣徒6位、吃面大众4位。
酒馆进门的第二间房，就是托尔金等人的集会处。
这部小说固然被后代很多读者诟病为YY小白爽文，但放在二战前写出来，那就显得非常成心机了。内里各种暗射希特勒，还会商了法西斯、民主和战役，并在切磋“人类永久没法从汗青中接收经验”等反战题目，别的还触及到更深层次的宗教哲学话题。
搞笑的是，竟然有两个牛津传授也入教了，他们乃至筹算有空就去伦敦和剑桥布道。
托尔金满饮啤酒说：“比来表情不好，家里水管爆了，《新霍比特人》已经搁笔。”
“新月社”和“布卢姆斯伯里个人”的分歧在于思惟理念和品德看法，后者太特么前卫了，即便放到21世纪也能毁人三观。
托尔金说完转头问周赫煊：“周先生，你的《神女》非常出色，有很多宗教神话传说。有没有想过，今后直接缔造一个魔幻天下，写一部巨大的魔幻作品？”
这是“淡墨社”的传统，成员们的新作在颁发之前，都要在酒馆里朗读并让朋友评价，包含《魔戒》也是如此。
这家酒馆厥后也成为魔戒迷的圣地，每年都有无数魔戒粉丝前来朝圣膜拜。
因为战役（一战）带来的后遗症，以及战后经济的高速生长，各种奇葩思惟、奇葩人物层出不穷，西方社会团体上迈入一个极度寻求自我的猖獗期间（包含战役主义和法西斯主义的众多）。
就在一场荒唐闹剧结束，周赫煊筹算分开牛津的时候，他俄然接到“淡墨社”的集会聘请，把帮直男基督徒想要请周赫煊喝酒。并且只能周赫煊一小我插手，其别人都被托尔金等人看不上。至于马珏，就算能入他们法眼，也不成能获得集会答应，因为她是一个女人。
雨果・戴森俄然放下啤酒杯，问托尔金：“你的《新霍比特人》呢？我但是专门从伯克郡坐火车过来听你讲故事的。”