和尚微微点头，却仍然不语。
“想便是执念，贪嗔痴三毒在心没法剔除，欲求而不答，你如何成佛？”
“你？”
这类感受与在天耳湖时的感受如出一辙。
心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
沙弥说不过，便开端口念佛号，企图停歇争端。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
“你念佛求取西方度之，可西方人念佛又度往那边？救赎并非佛号，更何况，你想成佛么？”和尚说。
和尚说：“我实在是在修行，你想不想学？如果学成了，有能够会站在须弥山的顶端，与佛祖共同参悟菩提道。”
本觉得他要登山，可谁晓得这和尚竟然拿着一个锄头去挖须弥山的根儿。
这个时候，他缓缓将双手合十说道：
小沙弥却好似找到了甚么让他值得夸耀的事情，他说：“一看你就是第一次来。”
“大胆！”沙弥大怒，指着半晌说不出话来。
施主？莫非这句话他不是对小沙弥说的？这么看来的话，菩提达摩岂不会看到了我。
和尚又说：“间隔成佛本该一步之遥，为何要接引入须弥山上？身披金銮法衣，又与破衣遮体有何别离？我在挖山，虽有水阻，可山之倒映却又何尝不在水中。”
在我心神沉寂的那一刻起，却再次否定了他的话。
因而，我筹算以神念向上去攀爬，可方才触碰到大山的时候，却发明神念又一次被束缚住了。
小沙弥特别欣喜的反问：“真的么？天底下另有那样的法门？”不过，他的情感只是被动员了少量，却又规复如初，沉着道：“如果那么轻易，你早就上了山顶，还用比及现在么？”
待他话语掉队与我凝睇的时候，眼神里仿佛有着说不出的意味，俄然，他对我笑道：“施主，你可明白否？”
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我本求心心矜持，求心不得待心知。
其山直上，无所盘曲，山中香木富强，山四周四埵凸起，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
和尚问：“这山有多高？”
合法我心生迷惑，俄然看到一名穿戴褴褛布衣的和尚，独一引发重视的是他的头上长满了肉髻。
花果富强，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于此中。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。
合法这时，俄然有人开口问：“你个疯和尚，知不晓得我们这里但是须弥山，你拿着个破锄头在这儿瞎砸个甚么，不晓得水下有鱼儿在游，伤了性命，佛祖会见怪，法王也不会饶了你。”
他步步紧逼，言辞锋利，虽有穿破衣，但站在须弥山旁却好似比这座山还要高大。
此地按照长阿含经卷十八阎浮提洲品记录，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。
此山是坐落在大海之上，和尚站在水面，每一下抡起了锄头都会溅起很多水，明显没有任何的用处，水浪不起波澜，乃至连水花都荡漾起来。
我神念俄然发明本身竟然与那指着和尚的小沙弥行动同步，他动便是我动，但我看不破他的心，正如他不知本已有我。
和尚说：“这须弥山留之无用，我的法门就是挖倒它，让须弥山塌，人间万物没有凹凸贵贱，为何帝释天要居住三十三天？为何众生划一，却又有凹凸之分？为何循环百折，他们却能永享安宁？如弱须弥山不除，你如何成佛？”