和尚笑而不语，小沙弥又说：“你笑甚么笑。”
和尚说：“这须弥山留之无用，我的法门就是挖倒它，让须弥山塌，人间万物没有凹凸贵贱，为何帝释天要居住三十三天？为何众生划一，却又有凹凸之分？为何循环百折，他们却能永享安宁？如弱须弥山不除，你如何成佛？”
小沙弥却好似找到了甚么让他值得夸耀的事情，他说：“一看你就是第一次来。”
在我心神沉寂的那一刻起，却再次否定了他的话。
待他话语掉队与我凝睇的时候，眼神里仿佛有着说不出的意味，俄然，他对我笑道：“施主，你可明白否？”
那小沙弥想都没想的说：“天下那个不想？”
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
“菩提达摩。”
我本求心心矜持，求心不得待心知。
“你念佛求取西方度之，可西方人念佛又度往那边？救赎并非佛号，更何况，你想成佛么？”和尚说。
小沙弥说：“我每天在家拜佛祈求，今由西方接引使者将我接到了须弥山下，来的时候人家就奉告我了，这山可了不得，不但独一佛，另有魔，还说我们初到此地的沙弥需求到中部修行，你呢？我看你年纪不小了，能来到此地想必也是得道高僧，可如何那样莽撞，不知尊敬佛祖？”
和尚说：“我实在是在修行，你想不想学？如果学成了，有能够会站在须弥山的顶端，与佛祖共同参悟菩提道。”
“你？”
现在我竟然浪荡到了须弥山下，昂首瞻仰了半天，可除了石头以外甚么也看不到。
小沙弥特别欣喜的反问：“真的么？天底下另有那样的法门？”不过，他的情感只是被动员了少量，却又规复如初，沉着道：“如果那么轻易，你早就上了山顶，还用比及现在么？”
小沙弥在大惊之余又貌似有所感悟，他指责的双手垂垂合十，反问道：“敢问大师名号。”
此地按照长阿含经卷十八阎浮提洲品记录，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。
合法我心生迷惑，俄然看到一名穿戴褴褛布衣的和尚，独一引发重视的是他的头上长满了肉髻。
施主？莫非这句话他不是对小沙弥说的？这么看来的话，菩提达摩岂不会看到了我。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
这类感受与在天耳湖时的感受如出一辙。
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