在韦爵爷看来，这与晚明和清朝的战役中明军的处境近似。
战役是政治的持续，是国度体系的对抗，毫不但仅是兵器和兵士的对抗。
林丹汗以成吉思汗自居，多次南下侵掠，**有力禁止，只得开“市赏”，后金崛起后铁血大**更是制定了“制东夷在先款西夷”的巨大计谋构思，想依靠林丹汗对抗后金，想每年给林丹汗四千两调换其协防广宁，但是林丹汗连明使都不见，第二年**乖乖的进步到四万两白银。而同期间林丹汗派到后金的使节因为用词不敷尊敬直接被砍死了，林丹汗屁都不敢放。风趣的是，崇祯继位后，在疆场上林丹汗被后金打的毫无还手之力，但是因为“市赏”题目，林丹汗却能够轻松攻掠大同，杀死大明军民数万人，大明抵挡不住只好复开“市赏”。
反观铁血的大明王朝，**把燕山地区放弃了，然后在平原上建了长城。
俺答汗名义上向**称臣通贡，鸿沟上互市，而后大的战役再也没有了，直到明末清军带着蒙前人一起入关。
后代觉得满人只晓得闭关锁国自守，然究实在，清朝十三行的外贸惊人，远迈前代。
隆庆和议抓住了一个好机会，天时天时人和具有，达成一个两边都比较对劲，也不丢面子的好和谈。
由此，中原后代两次版图的大扩大，也只能由全然不被孔教教义所束缚的蒙前人和满人实现了。
清朝火器技术相对于**的进步，主如果同一了火器的规格制作工序，特别是淘汰了**掉队且华而不实的火门枪，如各种多管火器，而同一鸟枪为制式兵器。
韦爵爷向来不会因为清朝本身带有的残暴无耻、伤害群众的属性而否定康乾为边陲做出的尽力。
乾隆能在西方权势杀入东亚的前夕完成这个起点，是对中原有大功的。
在隆庆和议之前，**与蒙古大大小小的战役不竭，明英宗本身也在亲征中大败，被抓。
真的换人来做西域再征服的事情，韦爵爷自忖本身就不必然能做得像康乾一样好，因为对西域而言，搞定蒙古西藏只是起点，搞定中亚和沙俄才是题目的起点。
乾隆是连爬雪山越高原打廓尔喀这类完整不计本钱的事情都要做的人，乾隆有野心也有才气，更可骇的是，乾隆手里真的有钱。
儒学的底子在于礼法上坚信嫡庶看法。
建州人祖上即和蒙古族干系不清不楚。
清灭准格尔是综合国力为主，交际政策为辅获得的胜利。
以是满洲人入关今后要求汉人都剃头留辫子，却向来没有想过要在蒙古西藏来这套，清朝在汉地十八省开科取士，却并没有在草原上搞郡县制调派流官管理，乃至也没有想过在蒙古改土归流。
在满人的朝廷中，汉人的儒学向来没有被真正尊崇过。
但是，厥后的汉人政权在孔教扩大的原教旨主义下，走向的大一统这一条路，乃至于历代汉人政权只能在汉唐范围中打转，再无冲破和发作。
何况清朝对准噶尔部的完整征服是有必然偶尔性的，在18世纪中叶，换了乾隆以外的任何一个天子，都不必然会倾尽力犁廷扫穴全灭准噶尔。
准噶尔汗国光从他们的传统兵器上看，他们和畴昔的蒙古帝国别无二致。
这是一个畸形的产品，韦宝本身也很清楚。