吴帆徽感遭到好笑，刘宗周这个观点无疑是精确的，放之四海皆准，可惜在当今情势之下，奉告皇上这些管理的体例，很有些涸辙之鲋的味道，明显是一条将近渴死的鱼，给一些水就能够活下来，却还筹办去引来河水，阿谁时候鱼早就成为干鱼片了。
不过这是不成能的，且不说皇上是不是赶下决计，就算是下定了决计，身边没有栋梁之材，也是找死的节拍，怕是大明江山灭亡的更快。
大明王朝就是典范的精英政治，从精英的身上开刀，会遭碰到极其强大的阻力，乃至是搏命的抵挡。
这两人的神情，构成了光鲜的对比。
“制曰：所与共治天下者，士大夫也。
他不能够写，如果遵循如许的思路写文章了，那他吴帆徽顿时就会成为朝中大人的对峙面，就算是有皇上的庇护，也无济于事，他将为本身建立起来强大的、临时不成能克服的敌手，敌手的打击绝对是猖獗的。
这三人致仕以后，自此就没有再次进入宦海，一向到归天。
现在吴帆徽想到了明末大儒刘宗周。
地盘兼并已经达到了无觉得继的境地，士大夫、宗室和乡绅会聚了大量的地盘，依托地盘猖獗的会聚财产，他们不承担负何的赋税，统统的赋税都是逐步落空地盘、跌入到赤贫阶层的百姓承担，如此百姓不造反才怪了。
民为国本，朝廷岂不知之，岂不恤之。
穿越的吴帆徽当然晓得，皇上提出来的这些题目，的确有处理的体例，但那是一个体系工程，需求突破目前的很多桎梏，需求从轨制上动手，才气够完整处理题目。
而刘宗周提出的慎独之观点，是专门针对皇上的，要求皇上起首做到慎独，以感化上面的文武大臣。
即屯田盐法，诚生财之原，屡经条议告诫，不见实效，其故何与。
不过皇上也够奇特的，要晓得插手殿试的贡士，底子没有进入朝廷做事，对宦海上的事情不清不楚，并且也没有甚么实际从政的经历，能够提出甚么公道化的建议，怕是真正遇见这些题目，脑筋底子不敷用，腿都要软了。
吴帆徽有些遗憾，他对孙承宗的印象还是有些深切的，此人算是明末最有才气的大臣了，文武兼备，大器晚成，可惜生不逢时，老是遭受盘曲。
内阁首辅周延儒，内阁次辅何如宠，内阁大臣温体仁、吴宗达、郑以伟、钱象坤，七个内阁大臣当中，孙承宗没有在都城，而是在巡查辽东。
拔苗滋长，病急乱投医，这恐怕就是皇上真正的心态了。
建酋本我属夷，犯上反叛，迫我边陲，敌不灭，兵不成撤，饷不成减。
法则宣读结束，殿试开端。
退一步说，如果要临时处理这些题目，归根结底一个字，钱。
想要窜改这个局面，那需求极大的勇气和魄力，要有刮骨疗毒、懦夫断腕的决计，这毕竟是从既得好处者身上开刀。
行过三跪九叩的大礼以后，吴帆徽震惊皇上的年青和衰老。
刘宗周被皇上再次启用以后，提出了慎独的观点，但愿通过内省的工夫，清算民气，令大家向善，跻于品德之域，以挽救世道之祸。
东林党、浙党、齐党、陕党等等，代表的就是士大夫阶层。
不成否定，张居正和魏忠贤等人，都做了一件功德情和大事情，那就是大范围的征收商贸赋税，恰当的减轻农业赋税，这是目前处理题目最好的体例，可惜这个最好的体例，被东林党人完整的否定，被他们以藏富于民的观点否定，皇上缺钱是吧，那好啊，增加农业赋税，这是没有题目的，大明以农为本，商贸为末，舍本逐末的事情是不能够做的，至于说老百姓是不是能够接受，那就不是东林党人需求操心的事情了。