毗湿奴（Vishnu）在吠陀神话中仅以跨出测量天下的“三步”而着称，并不是非常高贵的神祇，而在印度教神话中职位却大大进步，被以为是具有和梵天对等的职位，乃至很多毗湿奴教派的信徒以为毗湿奴的职位在梵天和湿婆之上，以为只要毗湿主子是独一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来以为本身信奉的神才是最巨大的）。
天龙八部：即八部众，说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛、”
。梵天：印度教神话中三大最高神之一。天下的缔造者。佛教接收其为护法神，称“大梵天王”。
“修罗场”的说法即今厥后。阿修罗一族被视为战神，他另有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
而风神伐由的儿子就是飞将军神猴哈奴曼，因为跟着罗摩（毗湿奴的第七化身）一起奋勇作战而闻名，胡适先生以为他是《西纪行》中孙悟空的原型。财产之神俱比罗是个风趣的家伙，传说他在成为天神前是一个窃贼，因为在湿婆的神庙中行窃碰上奇遇就稀里胡涂地成为了天神，他实在就是佛教中的北方多闻天王，不过二者的形象可相差甚远——传闻俱比罗身材矮小佝偻，浑身珠光宝气，显得俗陋委琐，而北方多闻天王非但是威武的四大天王之一，并且还是大美人吉利天的哥哥（……）。多闻天王也被称为施财天，也就是中.国人过年时人气狂高的财神爷。