托特(Thoth)
克奴姆（Khnum）：公羊神。
因为植物和人的密切干系，不但在金字塔前雕塑庞大的植物雕像，并且他们还但愿死去的人在另一个天下里，一样遭到植物神灵的庇护，但愿在冥界仍然五谷歉收，享用植物供应给人们的物质供应。
阿努比斯（Anubis）：导引亡灵之神，护送魂通达向另一个天下，形状为狼首人身。
像很多其他神祇一样，荷鲁斯的性子，以及关于他的故事和传说，一向在跟着汗青的生长而不竭窜改。能够把荷鲁斯看作是由很多其他与皇权，天空等有关的神祇构成的归并体。
安赫（Anhur）是荷鲁斯作为与休的连络体时的名字。
阿蒙（Amon）
在艺术作品中，阿努比斯被描画为一名长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。
奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的庇护者。
荷鲁斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）
其他神：
阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科植物)的头，胡狼是他的意味。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相干的。因为胡狼是一种食腐植物，是尸身的断根者，与灭亡有着密切的联络。他同时也被看作是死者的保护者。
莫（Month/Mentu，MenThu）：司战役，形状为鹰首人身。
荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信奉中，他们别离保管着装在四个罐子（canopicjars）里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凯布山纳夫（肠）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆谢特（肝脏）。
当时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于本日卡尔纳克神庙周边地区。第十一王朝发源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者能够就在底比斯本地)的一个家属，他们将神庙用雕像装潢起来。
晚些时候，荷鲁斯开端与太阳神拉（Ra）的形象连络起来，特别是在赫里奥波里斯（Heliopolis），开端被称作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意义是“双地平线之荷鲁斯”）、Har-em-akhet（意义是“地平线上的荷鲁斯”）、Horakhety、Harmachis（希腊语）），朝之太阳神。
对于原初之水的信奉，是三个体系之间的共通观点，但又有各自分歧的解释。
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
太阳神拉(Ra)的名字偶然会与阿蒙的名字连络起来，特别是在他作为“众神之王“的时候.在埃及，天国的统治权属于太阳神，而埃蒙就是最高神，是以从逻辑上说，阿蒙就是拉.阿蒙被称作“王座与两陆之王“，或者更高傲地称作“众神之王“
如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见奥西里斯，不但是将他喂给阿米特（Ammit）。