如士师参孙的故事，作者首要拔取了他与非力士人的冲突、与大利拉的干系以及最后推倒殿柱与仇敌同归于尽等事件，有力地衬托出他英勇、打动的本性。
自1世纪30年代中期起耶稣的门徒在耶路撒冷建立教会，继而四周布道，以星火燎原之势将福音传遍西亚北非南欧的广宽地带。
圣经还是一部史学巨著，是考查希伯来民族史、当代犹太教和初期基督教生长史的首要根据。
在《撒母耳记上》第28章第3节提到撒母耳之死，“当时撒母耳已经死了，以色列报酬他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里”。如许人物的平生比较完整。
彼拉多明显不必定耶稣的罪，因为他是否犯了罗马法律另有疑问，但身为被征服行省的首长，他深怕大众活动能够变成兵变，又宁肯同被征服民族的宗教魁首交好，而耶稣却主张顺服上帝，并以本身为犹太人的王和救主，这就狠恶地冲犯了传统的常例，构成了对犹太议会的威胁。
犹太人作为立于人神干系交合点的选民，承担了神最厚的恩赐，也背负着最深重的磨难，他们恰是整小我类运气的稀释。圣经人物的平生经历恰是以个别典范来反应整部民族汗青、人类汗青的誊写体例。
他身上兼具了一个政治家、国王的优良品格和庞大脾气，英勇善战，治国有方，却对后代疏于管束，变成悲剧；他仁慈刻薄，以德抱怨，几次放过欲置之于死地的扫罗，但又凶险狡猾，临死交代所罗门撤除对他不敬的示每等人。
《圣经・旧约》叙事拔取具有代表性的汗青事件和场景作为传记究竟，在以人物的平生作为汗青记叙线索的同时，塑造出几百个形象光鲜、脾气凸起的人物。