但是厥后蹇毅发明，这类认知较着是不对的，今后蹇毅又以为撒旦是之前的一个堕天使，而路西法是他以后背叛天国的堕天使。
这么以来的话，倒是能够解释清楚很多谜团，不过也不是绝对，蹇毅有问过爱莉丝，撒旦和路西法到底是不是同一个恶魔。
撒旦讹诈的作为，证明他能够思惟，又能够做连续串的打算；能够欺哄人。
“撒旦”在希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，别的在某些宗教信奉的典范里也都曾被提及。
这些已经没法得知了，毕竟于此以后，萨麦尔便不知所踪。
“你是那受膏讳饰约柜的基路伯；我将你安设在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间来往。”
曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之以是成为堕天使，不是他诡计比神更强，而是神惊骇他比本身更强；是以将他打下天国，以绝后患！……
嘛，不过前提是本身能够有体例达到天国才行，并且，就算真的去了天国，人家耶和华会和本身这么一个名不经传的小人物交换这些事情吗？
以是，说到底，撒旦必定不是路西法，至于到底谁才是真正的撒旦估计或许今后有机遇的话能够去天国问问耶和华他白叟家。
在迦南、埃及和波斯都有近似的传说。迦南人以为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，傍晚的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神。
路西法究竟是不是“撒旦”，被称为“撒旦”的是萨麦尔还是路西法呢？
撒旦被描画成一头狮子，各处游行，寻觅可吞吃的人。他不断控告基督徒。他设下战略，要使徒颠仆。
是萨麦尔不肯膜拜于亚当之前，并说出：
“你内心曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在集会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者划一。但是你必坠落阳间，到坑中极深之处。”
3.天国六君王
就是这一段话让撒旦和路西法的身份更加的恍惚不清了。但是实际上这段是拿来骂politically(巴比伦之王)的。乃至当Milton(米尔顿)写《失乐土》时，很天然地用了Lucifer。再次申明，《失乐土》中有一大部的情节乃Milton(米尔顿)小我的文学创作，不能视为圣经的“解译本“。
“你因罪孽浩繁，贸易不公，就轻渎你那边的圣所。故此，我使火从你中间收回，烧灭你。”
而萨麦尔这小我，传闻是第一名背叛的天使，是于神造天下之初的大天使萨麦尔（Sammael）；
蹇毅记得其在《塔纳赫经》中的最后形象，更靠近于一名磨练人类信奉的天使。
除此以外，撒旦也是诡诈的，他定意要打败基督徒。他的战略和他对信徒的敌意是很强的。
别的，蹇毅记得说路西弗另有一个身份。那就是是古罗马的神，形像是一持火把的神。最早把路西弗弄成妖怪坠落前的名字，传闻是早于中世纪的初期的教父。
“你曾在伊甸神的园中，佩带百般宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛