羔羊一词在《默示录》顶用了28次之多，大多是指耶稣的得胜及完美无缺。以是，教会用羔羊意味基督及他的良善从命、捐躯奉献。
因圣父在天，称他为天父，被以为是至高无上，主宰统统的力量。他是“三位一体”中的第一名。
亚当和夏娃的罪一向传到他们统统的后代，即人类的原罪。通过入门圣事（圣洗）可洗去入教前所犯的罪。
这两种“圣号”在教堂门上、礼节服饰、经本及祝圣用的大面饼上都能够看到。
圣母的标记：在很多教堂或圣母像前，常会看到一个暗号，由拉丁笔墨母A和M组合而成，它是拉丁文“圣母经”第一句“AveMaria”的缩写，意义是“万福玛利亚”，教会以此作为圣母的标记。
圣号：除十架被称为“圣号”外，上帝教的“圣号”另有两种，一种是“JHS”与一个“拉丁十字架”的组合，另一种是“X”与“P”的组合。
是以，顺从公理就是顺从上帝的号令，顺从的必自取科罚。总之，上帝教信赖上帝三位一体（圣父、圣子、圣神），还礼圣母玛丽亚。
上帝教信赖，天使向牧人们陈述那出世的耶稣，乃是上帝向以色列所预许的默西亚：“明天在达味城中，为你们出世了一名救世者，他是主默西亚”。
麦穗与葡萄：代表圣体圣血。福音书记录耶稣在最后的晚餐中祝圣麦面饼和葡萄酒为他的圣体圣血，给门徒们吃、喝．并要求门徒们如此做，为记念他。
耶稣接管了伯多禄承认他为默西亚的信德宣认，并预报人子那已逼近的磨难的日子。他借“自天降下的”人子的超然成分，揭穿了他默西亚王权的真正内容，正如他借刻苦仆人的救赎任务所揭穿的：
“当他正在祷告时，天开了，圣神借着形体，象鸽子一样降在他上面。”
圣心上的十字架，是耶稣爱世人的大根据，他为爱人而刻苦受难死于十字架上，舍了性命；茨冠环绕圣心，表示耶稣圣心为人类所受的苦辱与伤痛；圣心上的伤痕，即耶稣被钉在十字架上时一个兵士用长枪所刺，他为救赎人类而流尽了最后一滴宝血。
教会停止弥撒时，在教堂“弥撒间”或祭台上，必须有苦像，以表白弥撒圣祭是耶稣加尔瓦略山十字架祭献的重演。
十字架是上帝教的源，于拉丁文Crux，意为“叉子”。耶稣受难的刑具，由两根木料订交叉而成，形状近于汉字“十”，故汉译作“十字架”。
“以是，以色列百口应切当晓得：上帝已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了”。
《旧约・创世纪》记录：上帝用5天时候缔造出了天然界万物，第6天造人，第7天安息。
生前有小罪而在灭亡前危急时办告解的人，他们需求进入炼狱净化本身的灵魂，为生前所犯下的罪做补赎，而后能够进入天国。
教会为耶稣基督所创建，是至1、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，耶稣在把免罪的权益交给了教会。鼓吹诸圣相通功以及灵魂的长生。还说善人得享永福、恶人要受永苦等等。
比方：君王、司祭、以及少数的先知。而默西亚的环境应是最杰出的，因上帝调派了他，是为正式建立他的神国。
其次在每月月朔、超越节、初熟节、新年等，都应向上主奉献羔羊。羔羊是喜乐的意味，以民的意味。