国务卿下设两个小组，一组专门卖力为教皇筹办和撰写文件，另一组保管束皇的印章。
非基督徒秘书处―展开基督徒与非基督徒间的联络与对话。
由枢机主教（亦称红衣主教）构成，原定70名，1976年扩大为137名。
安插和展开天下各地教会的布道事情，从经济和精力上赐与支撑。
以教廷国务卿为首，卖力带领教廷各部分的事情，帮手教皇办理全天下教会事件。
如果对教会的行政轨制有定见，也可向最高法院上诉。教廷的最高法院也是梵蒂冈国的最高法院。圣轮法院―同最高法院一样，也是一个上诉法院。
731年罗马教皇格利高里三世宣布辞退立奥三世和全部圣像粉碎者的教籍。立奥则剥夺教皇在南意大利的征税权和对伊利里亚的统领权作为回击，在拜占庭的“粉碎圣像活动”断断续续一向持续到843年。
册封贤人部―主管册封贤人的过程和手续，以及保管贤人的遗骸、遗物等。
它卖力审理对违背教会法规的行政惩罚所停止的上诉，也措置各圣部之间的争端。教徒以为教区法庭的讯断不公道时，也可向圣轮法院提出上诉。
第二个是，717年，拜占庭帝国小亚细亚军区总督立奥击退了阿拉伯人对君士坦丁堡的打击后，逼迫狄奥多西三世天子退位，本身登上天子宝座，称立奥三世（717―741年）。
由红衣主教推举产生，毕生制。
当时的教皇们若不顺服，即会被遭到天子的囚禁。但罗马教会终究还是完整摆脱了拜占庭天子，并和君士坦丁堡教会正式分裂，这来自以下三方面的身分：
约莫在公元751年，伦巴第人攻陷了拜占庭意大利的首府拉韦那。拜占庭权势被赶出了意大利中部和北部。
但是，因为罗马处于日尔曼蛮族的政治军事影响之下，加上间隔悠远，使君士坦丁堡要实现对罗马教皇的有效节制究竟上是不成能的。
罗马教廷的领袖为教皇，枢机团成员有推举或被推举为教皇的权力，分枢机主教、枢机神甫、枢机执事三级，因皆穿红衣，在中国通称红衣主教。
基督徒合一秘书处―1960年景立，卖力调和各基督教会之间的干系，鞭策基督教各家数的同一。
这就是闻名的“丕平献土”，教皇国的建立，意味着罗马教会同东罗马帝国在政治上的正式分离。
无信奉者秘书处―研讨无神论的背景和思惟，寻觅共同点，与无信奉者停止对话。
教皇的完整头衔为：罗马主教、基督活着代表、首席使徒彼得担当人、西部宗主教、罗马教省都主教、梵蒂冈君主、教皇。
当时的拜占庭天子狄奥多拉宣布重新规复圣像崇拜才告停止，这117年的“粉碎圣像活动”，使罗马教廷和拜占庭天子完整分裂，也形成了东西方教会的完整分裂，今后，欧洲的两大阵营壁垒清楚。
主教部―卖力各地教区的设立。接管并研讨各教区的陈述。监督各地的主教集会，同时卖力监督“拉丁美洲委员会”和“移民与观光委员会”。
这大大进步了教会的威望。罗马教会因此开端成为一股独立的政治权势。
圣赦院―不是一个公开的法庭。首要措置与知己有关的题目，如赐与申请人豁免、恩准等。