536年，东罗马帝国天子查士丁尼一世攻灭东哥特王国，重新统治意大利，罗马教会重新回到了罗马天子的节制中，今后直到8世纪中叶，罗马教会一向在拜占庭天子的节制（或者说是名义上的节制之下），其间绝大多数教皇均系叙利亚人或希腊人，而当时的教皇也不得不平从于拜占庭诸天子的武力统治。
基督徒合一秘书处―1960年景立，卖力调和各基督教会之间的干系，鞭策基督教各家数的同一。
由枢机主教（亦称红衣主教）构成，原定70名，1976年扩大为137名。
国务卿下设两个小组，一组专门卖力为教皇筹办和撰写文件，另一组保管束皇的印章。
而教皇则正式承认丕平代替墨洛温王朝的傀儡君主，获得国王的合法称呼。在754和756年，丕平两次出兵翻越阿尔卑斯山，打败了伦巴第人，并从他们那边篡夺了意大利中部以罗马和拉维纳为中间的大片地盘，丕平为了报答教皇对他王位的承认，把这片地盘包含拜占庭总督在乎大利的全数辖区赠给了教皇。
但该法院凡是所措置的都是婚姻胶葛的案件。教区法庭碰到疑问题目时，可向圣轮法院咨询。
作为教皇世俗权力根本的这项奉送竟被今后中世纪的人们一向坚信不疑，直到文艺答复，巨大的佛罗伦萨汗青和说话学家洛伦佐・瓦拉（1406-1457年）才将这份文件辨伪，斥为假货。
初创了伊苏里亚王朝的统治（717―797年），立奥为了保障新兴军事贵族的好处，安宁军士糊口，需求大量地盘和财产，分封给各级军事长官，但是当时拜占庭的地盘大部分把握在教会和修道院之手，它们还享有免税和免徭役特权，从而严峻影响国度的税收和军队的稳固。
主教部―卖力各地教区的设立。接管并研讨各教区的陈述。监督各地的主教集会，同时卖力监督“拉丁美洲委员会”和“移民与观光委员会”。
无信奉者秘书处―研讨无神论的背景和思惟，寻觅共同点，与无信奉者停止对话。
这事虽使罗马教皇遭到伦巴第人的极大威胁，但也使他们离开了对拜占庭天子全面的附属干系。
厥后教廷体制几经窜改。第二次梵蒂冈公集会对罗马教廷体制实施了严峻鼎新。
修会与世俗修院部―这是两个部分，前者卖力措置修会个人的建立或闭幕，监督修会个人的会规、规律等。
圣赦院―不是一个公开的法庭。首要措置与知己有关的题目，如赐与申请人豁免、恩准等。
为了使教皇国的立国合法化，法兰克人（应当就是丕平及其部下）捏造了一些极其首要的文件，比方：“君士坦丁的赠送”，把它说成是罗马君士坦丁大帝公布的一项教令，粗心说，当他建立新罗马（指君士坦丁堡）时，他曾将旧罗马以及其统统的西方国土赠给了教皇。
这大大进步了教会的威望。罗马教会因此开端成为一股独立的政治权势。
以教廷国务卿为首，卖力带领教廷各部分的事情，帮手教皇办理全天下教会事件。
公教教诲部―监督上帝教大学和修道院的构造，包含行政、目标、规章等。