先前牟修楼陀承认本身亦是夜摩天众生之一，将受阵法影响，反过来也躲不开三昧无定轮的感化，成果将是恶者变善，善者变恶。
比方第一个前提，世上精通涅槃道意的人倒是很多，成仙宗里就有一多量，但有才气进入夜摩天天下的，修为起码在肉身境顶级的水准，如此就能去掉九成的候选，而此中又晓得阵法的，只怕不敷一成，找遍乱州，满足前提的也不会超出一百人。
牟修楼陀白净如玉的手掌再一翻，掌心呈现一块十二面的石头，大要光滑如镜，坚固非常，如同金刚石。
她妙手一推，将三昧无定轮和因判定灭石交予罗丰，随即开端讲授如何主持运转三界众生缘灭缘起涅槃大阵。
第二个前提就更刻薄了，乱州本就没有天人强者情愿踏入，而在肉身境阶段，又具有相称于天人三重境气元修为的真气的人，找遍全部乱州，只怕也仅仅岳鼎一人合适前提。
品德贤人的话虽是功利，倒是真正的救世之言，而前者不过是抱负者的童真之言，好笑不幸。
“……这可真成心机，出错从恶者能够获得重生，对峙为善者却要归于虚无，这便是佛门说的善恶有报？”罗丰不无讽刺道。
阿閦佛号不动如来，其菩提心果断不动如山，人间万物皆不能摆荡于他，他地点的妙喜天下，连六道循环都只要一半，有三善道，无三恶道。
阿閦佛为菩萨时，在大目如来前发“于统统群众蜎飞爬动之类不生嗔恚”等誓愿，颠末累劫的修行，终究在东方的妙喜天下七宝树下成佛，佛刹名为“妙喜”。因为他的愿力所感，佛刹中没有三恶道，大地平允柔嫩，统统人都积德事，环境极其殊胜。
牟修楼陀略显讶异，随即拊掌而笑：“施主独具慧心，七巧小巧，不入佛门实在可惜。没错，吾以施主所言之法，共同修梵慈心三昧术，窥得将来因果之弦，从而略加拨弄，促进了面前之局。
在占算到将来的环境下，占算者脱手窜改将来，是会遭到运气的反噬，但反噬的程度，乃是视占算者的参与主动性而定，至于将来被窜改的程度大小，倒是无关，因为将来本就处在不竭的窜改当中。
牟修楼陀没有当即答复，而是拿出一个茶壶，向三人的茶杯中注入香茶，然后才道：“一场宴席须等客人们尽数入坐后，方可开端，至于开宴以后，客人中几人情愿享用好菜，几人回绝进食，则无关紧急。”
罗丰闻言一愣，牟修楼陀说的具有前提的两小我，刚好他和岳鼎能够满足，他俩还真是“有缘人”。（浏览请拜候）
听到这块石头的服从，岳鼎面上不由暴露震惊之色：“此物是何人所创？”
罗丰心中感慨，这才是精修占算之术的修士想要达到的无上境地，所谓“牵一发而动满身”。
牟修楼陀知其震惊启事，浅笑道：“因判定灭石亦是佛门之物，此乃阿閦佛成佛之前，坐化之舍利。”
“须弥藏如来，无间纳修罗。无善亦非恶，往死即向生。”
罗丰又道：“尊者言，三界众生缘起缘灭涅槃大阵共有两步，前者入灭，后者重生，而尊者要我等在入灭以后利用因判定灭石三昧无定轮，这难道意味着，尊者没法参与第二步的重生，为何不直接在第一步的时候利用呢？”
“善哉，吾不入天国，谁入天国。”