罗丰闻言一愣，牟修楼陀说的具有前提的两小我，刚好他和岳鼎能够满足，他俩还真是“有缘人”。（浏览请拜候）
阿閦佛名声不显，却也是一号短长人物。纵横三世佛中，药师琉璃光佛主掌东方净琉璃天下，与释迦牟尼佛主掌的中心婆娑天下，以及阿弥陀佛主掌的西方极乐天下，号为横三世，而东方中另有一佛国，名为妙喜天下，其教主就是阿閦佛，也即“不动如来”。
岳鼎念了一揭禅诗，随即就纵身跃上半空，往阵法中源源不断的注入佛力，同时竖掌于胸口，念诵极乐往生经。
这时，罗丰高耸的道：“本来如此，我总算明白，为何我和岳兄能‘刚好’的赶到此处，想来是尊者用三昧无定轮对因判定灭石策动倒置神通之效，故而，本该是隔断因果的功效，被倒置成强化因果的功效，由此来把持将来之变数。”
固然没有明言，罗丰已是明白，要开启涅槃大阵的第二步，则必须在第一步中，使夜摩天的生灵尽数入灭，这相称于一种近似蓄洪的感化，只要储备了充足强大的能量，才气策动第二步的重生，故而牟修楼陀没法在第一步开启前断去本身的因果。
品德贤人的话虽是功利，倒是真正的救世之言，而前者不过是抱负者的童真之言，好笑不幸。
“单凭此阵自是力有未逮，但借助此宝便可净化诸般恶变。”
只是，牟修楼陀明显有着分歧的观点，而岳鼎仿佛也有分歧。
罗丰又道：“尊者言，三界众生缘起缘灭涅槃大阵共有两步，前者入灭，后者重生，而尊者要我等在入灭以后利用因判定灭石三昧无定轮，这难道意味着，尊者没法参与第二步的重生，为何不直接在第一步的时候利用呢？”
听到这块石头的服从，岳鼎面上不由暴露震惊之色：“此物是何人所创？”
既能达成既定的目标，又令遭到的反噬降至最小，从买卖的角度讲，可谓一本万利。
“以是，在吾朝气入灭以后，可借此宝，摘除吾与夜摩天的因果。”
罗丰思虑道：“颠末寂灭涅槃，夜摩天众生就能摆脱异变之毒？”
牟修楼陀点头：“此阵扎根于夜摩天的核情意志，一经策动，凡是夜摩天天下的生灵，皆会堕入寂灭之境，吾亦不例外。三界众生缘灭缘起涅槃大阵共分两步，前者缘灭，后者缘起，先灭却众生，而后涅槃重生，唯此方可净化此方天下的肮脏。”
“善哉，吾不入天国，谁入天国。”
故而吾所行之事，只需放出两则动静，即颠善倒恶无由****与《贤劫千佛经》在夜摩天以内，以前任由诸般变数衍化，终究达成此局。”
在运气长河中，吾得见，罗施主与那血痂僧有一段恩仇，只要引得血痂僧入局，施主便会随行，至于岳佛友，则与两卷《贤劫千佛经》有缘。
牟修楼陀知其震惊启事，浅笑道：“因判定灭石亦是佛门之物，此乃阿閦佛成佛之前，坐化之舍利。”
他上学塾时最讨厌的一句话，便是“故意积德，虽善不赏。偶然作歹，虽恶不罚”，若冥府真以此来鉴定一小我生前的功德，那这世上，除了天生善心的家伙外，另有谁情愿积德。