#31『稀』《闲诂》作『稀』，下同。
#36毕沅云：『疾不』二字倒。
#16王引之云：『待』前当有『不』字。
子墨子游荆耕柱子于楚，二三子过之，食之三升，客之不厚。二二#29子复于子墨子曰：耕柱子处楚无益矣。二三子过之，食之三升，客之不厚。子墨子曰：未可智也。毋多少而遗十金于子墨子，曰：后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。子墨子曰：果未可智也。
#30王念孙云：『子墨子』下脱『日子』两字。
公孟子曰：先人有则三罢了矣。子墨子曰：孰先人而曰有则三而己矣？子未智人之先有。
#8『有』下王引之据下文补『所』字。
#6《闲诂》无『于』字。
子夏之徒问于子墨子曰：君子有国乎？子墨子曰：君子无国。子夏之徒曰：狗稀#31犹有国，恶有士而无阙矣？子墨子曰：伤矣哉。言则称于汤文，行则譬于狗稀，伤矣哉。
#14『然』上王念孙补『不』字。
#34毕沅云：『以是』二字倒。
#20此四字王引之云为衍文。
#33毕沅云：『仁』前脱『非』字。
#7王引之云：『同，其以是然不必同』应为『其然也同，其以是然不必同。』
后生有反子墨子而反者，我岂有罪哉？吾反后。子墨子曰：是犹全军北，失后之人求赏也。
#9王引之云：两『害』字俱为『周』字之误。
#39『三意』毕沅据《承平御览》改成『四竟』。
#24《闲诂》据《玉海》于『卜』前补充『雉乙一两字。
#15俞曲园云：『失』为衍字。
#23毕沅云：『子』上脱『子墨』二字。
巫马子谓子墨子#30之为义也，人不见而耶，鬼不见而富，而子为之。有狂疾。子墨子曰：今使子有二臣于此，其一人者见子处置，不见子则不处置；其一人者见子亦处置，不见子亦处置，子谁贵于此二人？巫马子曰：我贵其见我亦处置，不见我亦处置者。子墨子曰：但是是子亦贵有狂疾也。
#41『视』《闲诂》作『祝』，是也。
子墨子使管黔澈游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于乡。高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于乡。石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。卫君无乃以石为狂乎？子墨子曰：去之苟道，受狂何伤。古者周公旦非关叔，辞三公束处于商盖，人皆谓之狂。后代称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：为义非避毁誉就#35，去之道苟，受狂何伤。高石子曰：石去之，焉敢不道也。昔者夫子有言曰：天下无道，仁士不处厚焉。今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟陷人长也。子墨子说，而召子禽子曰：姑听此乎。夫倍义而乡禄者，我常闻之矣。倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。
#13『同』下毕沅据上文补『类』字。
公孟子曰：君子不作，术罢了。子墨子曰：不然，人之其不君子者，古之善者不诛，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之本身出也。今诛而不作，是无所异于不好遂而作者矣。吾觉得古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
#11『故也』王引之据下文校作『也故』。