#9王引之云：两『害』字俱为『周』字之误。
#6《闲诂》无『于』字。
巫马子谓子墨子曰：舍今之人而誉大#32王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。子墨子曰：天下之以是生者，以大王之玄门也。今誉大王，是誉天下之以是生也。可誉而不誉，仁#33也。子墨子曰：和氏之璧，隋侯之珠，三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。能够富国度，世群众，治刑政，安社稷乎？曰：不成。所为贵良宝者，为其能够利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异不成以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国度，群众必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，能够利民也，而义能够利人，故曰，义，天下之良宝也。
#3毕沅云：『也人』二字倒。
公孟子曰：先人有则三罢了矣。子墨子曰：孰先人而曰有则三而己矣？子未智人之先有。
#29『二』《闲诂》作『三』，是也。
巫马子谓子墨子#30之为义也，人不见而耶，鬼不见而富，而子为之。有狂疾。子墨子曰：今使子有二臣于此，其一人者见子处置，不见子则不处置；其一人者见子亦处置，不见子亦处置，子谁贵于此二人？巫马子曰：我贵其见我亦处置，不见我亦处置者。子墨子曰：但是是子亦贵有狂疾也。
子墨子曰：季孙绍与孟伯常治鲁国之政，不能信赖，而祝于禁社#40；曰：苟使我和。是犹会其目，而视#41于禁社也，苟使我皆视。岂不缪哉。
子夏之徒问于子墨子曰：君子有国乎？子墨子曰：君子无国。子夏之徒曰：狗稀#31犹有国，恶有士而无阙矣？子墨子曰：伤矣哉。言则称于汤文，行则譬于狗稀，伤矣哉。
#25毕沅云：『人』当为『又』，其前脱『乙』字。
#34毕沅云：『以是』二字倒。
#5『特』《闲诂》作『持』。
叶公子高问政于仲尼曰：善为政者若之何？仲尼对曰：善为政者，远者近之，而旧者新之。子墨子闻之曰：叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其以是对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？问所觉得之若之何也。不以人之所不智告人，以是#34智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其以是对也。子墨子谓鲁阴文君曰：大国之攻小国，譬犹孺子之为马也。孺子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者乱亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹孺子之为马也。子墨子曰：言足以复行者，常之；足以停止者，勿常。不敷以停止而常之，是荡口也。
注释：
子墨子谓鲁阴文君曰：今有一人于此，羊牛翰牺，维人但割而和之，食之#37胜食也。见人之生#38饼，则还然窃之，曰：舍余食。不知日月安不敷乎，其有窃疾乎？鲁阴文君曰：有窃疾也。子墨子曰：楚三意#39之田，旷芜而不成胜辟，评灵数千，不成胜，见宋郑之问邑，则还然窃之，此与彼异乎？鲁阴文君曰：是犹彼也，实有窃疾也。
#21『自』毕沅以意校作『白』。
#15俞曲园云：『失』为衍字。
#10王引之云：『视』当作『亲』。