徐北游望向天空，那一轮红日越升越高，普照十地八方。
两轮太阳悬于天幕，使得六合间一片白亮，再无一处暗影藏身之处，到处光亮，到处是佛国净土。
西方佛陀身材胖大，面方大耳，土黄色的僧衣敞开，暴暴露肚子，不过又不似东来佛祖那般跌坐，更未曾有半分慈眉善目，神情庄严，双手结大金刚轮印。
剑二十七，御天雷一剑。
南边佛陀又瘦又高，脸庞狭长，面带干枯之色，一双眉毛极长，几近要垂落到双膝位置，身着大红色的僧衣，外披紫色法衣，暴露半边臂膀，结恐惧印。
徐北游将手中的天岚收起，重新伸开手掌五指，一把拖曳着紫青之气的仙剑平空呈现在他的手中。
自那只夏蝉观剑再到现在亲手握剑，十几年的影象画面如走马观花在面前一一掠过。
这便是摩轮寺的重器，大日印轮，并不逊于道家传下的三大重器。
几近就在同时，天空如同炸开一个洞穴。
徐北游神情庄严，举剑向上一指。
平心而论，若将道祖所传的三大重器排名，对应太清大道君的小巧塔居首，对应玉清大道君的都天印其次，对于上清大道君的诛仙居于开端，不过有舍也有得，小巧塔的能力最大，可对于把握之人修为的要求也是最高，十八楼地仙把握起来都倍感吃力，反而是诛仙对于修为的要求最低，只要达到地仙十二楼修为便可勉强把握，乃至如徐北游这等有特别机遇之人，在地仙八重楼时都能使诛仙出鞘。
佛祖也传下了三件重器，对应三身佛，别离是应身佛的七宝莲台，报身佛的紫金刚铃和法身佛的大日印轮。佛门三分时，中土佛门得了七宝莲台，宝竺国金刚寺得了紫金刚铃，大雪山摩轮寺得了大日印轮，当年中原佛门最为鼎盛时，几近与道门不相高低，唯独缺了一件重器，仅独一一件七宝莲台的佛门方丈如何也比不过手持小巧塔和都天印的道门掌教，这才使得佛门始终弱于道门一头。
以这轮红日为中间，在其四周模糊生出四尊大佛虚影，不过这四尊大佛与中原佛陀之像却又分歧，每尊都是身生六臂，或是手持金刚杵，或是手持七色幡旗，或是手指黄金宝幢，或是手持转经轮，分立于大日四方位置，就像是四尊佛陀共同托举起一轮红日。
仿佛是受其传染，六合间模糊回荡起阵阵真言念诵之声，使整座摩轮寺镀上了一层金红色的镶边，寂静无量。
一道如同山岳的紫雷轰然坠落！
时来六合皆同力。
五大派系在草原上都是举足轻重，修行又各有其独到之处，是以相互之间在常日里多有芥蒂抵触，乃至是教义之争，可现在倒是全数结合起来，前次结合还是他们共同架空了出身红教的寺主秋思，由此可见，他们对于徐北游的到来是多么正视，几近到了将其视之为能够摆荡四派根底的境地。