“贤人三岁丧父，由其寡母颜氏含辛茹苦扶养到十几岁，贤人生前与母相依为命，感情深厚，丁忧庐居墓侧，衰衣素食守墓三年。说贤人所言“女子与小人难养”乃全指人间统统妻母女子，断为不对。”
“如《学而》篇：‘孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”《里仁》篇载“子曰”：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”“母在，不远游，游必有方。”“父母之年，不成不知也；一则以喜，一则以惧。’”
“哎呦呦，这两个玉琢般的娃儿，也都是一表人才才貌双全啊！我这个老妈子字认不得几个，识人却很多，我看这两娃都不简朴啊，将来都是要中秀才进士的，程先生必然是严师出高徒没错的！”
贩子上的百姓百姓都围过来街在两边挤得水泄不通。但是，几近没有人在看贤人，在重视贤人，大师的重视力和兴趣都被南子给吸引去了。
等人的无所事事中，因为听力太好，程秀才家宅里一些三姑六婆的对话也传入了耳中。
邢氏的爹是个百户，百户固然好歹也是个八品武官，每个月的俸禄五两银子，是七品县令的一半，比秀才每月半两的廪银要高很多倍。但在这个重文轻武的天下，八品的百户武官在无官职的秀才面前只能低着头。
邢氏刚嫁入顾陆村时，因为本身的出身，也是夹着尾巴做人。只不过等陆敏之的娘脱教坊乐籍嫁过来时，邢氏终究找到一个出身比她更低下的人，那夹着的尾巴就逐步扬了起来。
胖大妈约莫四十多岁年纪，一身暗色碎花绸缎衣服，手里捏着块花手绢，人虽胖却常日保养得好，手白脸白没甚么皱纹，那嘴巴上还抹了多少胭脂，透出一股浓艳来。
程小艾将一块月白丝缎手绢递了过来，那手绢上还写了几行字，像是一首甚么诗。
常日程道生对他的娘徐氏也非常畏敬，他娘也是女子，如果他认同那句话，不是把他娘也当作小人了么？至于“好色”一词，程道生现在虽已进入少年期，稍懂了女色之事，但他断不敢在他严厉的先生兼爹爹面前议论这个词的。
程秀才仿佛也没听段三娘的奉承之语，神采还是严厉无笑容，两句客气之话把段三娘打发走后，持续给陆敏之和程道生讲授起第二个疑问章句――“子曰吾未见好德如好色者也”的汗青语境与微言大义。
“三娘你老不消多说了，这门婚事我现在是不考虑的，我家闺女还小，再过两三年说亲也不迟。”
君子？不就是有德之人么？这是陆敏之之前比较根深蒂固的观点了。但见程秀才问最后含，陆敏之也晓得不是“有德之人”这么简朴。
陆敏之也不再管段三娘的事，和程道生一样正襟端坐一心听讲大义，其他都非礼勿视非礼勿听起来。
陆敏之听了这话，也听出了些弦外之音。在这个男尊女卑的天下，因为“孝道”的存在，女子的“卑”也是相对的。当一个女子身为妻，身为母，身为后时，她的身份对婢妾、对妃嫔，对后代来讲，也是“尊”的一方。
“哈哈哈，程先生，又在给门生讲经籍上的大事理呢！程先生真是讲得好啊，连我这个不识字睁眼瞎的老妈子听着都有所憬悟呢！程先生的讲书讲道，我看和庙里那些和尚法师的讲经说法都有得一比啊！”