“门生也难了解那两章的大义，还请先生明示。”程道生考虑了一会后低头道。
“段三娘也老也真是目光看得远，现在连个童生都还不是，秀才八字都还没个影儿呢。何况我家不也有个老秀才，我可不奇怪甚么秀才的。更何况，那家的娘是个百户女，我家闺女虽说不必然要攀附甚么书香家世，但总得嫁个明净之家吧。”
微言大义？说了这一大堆程秀才还是没有详细说出微言大义，要本身总结啊。
“徐夫人，你要不要再多考虑下，那家的家底不错，孩子更是优良，你也见过的浓眉大眼阔脸方口一表人才，也是个繁华相，现在读书也很长进，将来考个秀才、举人甚么的不在话下，中进士也说不定，那家但是有读书风水的！”
程秀才讲完以后，就回书院给其他门生们上课去了。陆敏之要等顾嘉文一起放学归去，也没走，就坐在槐树下的石凳上等。
程秀才仿佛也没听段三娘的奉承之语，神采还是严厉无笑容，两句客气之话把段三娘打发走后，持续给陆敏之和程道生讲授起第二个疑问章句――“子曰吾未见好德如好色者也”的汗青语境与微言大义。
举例子？程秀才这是要考核汗青知识了，陆敏之的之前汗青没学好，现在也还没看几本史乘啊。
“三娘你老不消多说了，这门婚事我现在是不考虑的，我家闺女还小，再过两三年说亲也不迟。”
听到这里，陆敏之似要也有些开窍了。贤人所说的“唯女子与小人难养也”，此中的“小人”有能够不是泛指无德之人，而是特指男性仆隶下人，那么此中的“女子”也能够不是泛指统统的女性，而是特指某一类女性，和男仆隶下人相对应的女婢妾。
陆敏之，现在以寄但愿将来考童生秀才时，考官能以这两章的大义为试题。
君子？不就是有德之人么？这是陆敏之之前比较根深蒂固的观点了。但见程秀才问最后含，陆敏之也晓得不是“有德之人”这么简朴。
等人的无所事事中，因为听力太好，程秀才家宅里一些三姑六婆的对话也传入了耳中。
“如许，如果等那孩子中了童生秀才后，夫人是否能够考虑一下呢？”
“若说贤人鄙夷天下统统女子，则与贤人所倡对父母的孝道较着相悖。”
“那小人，最后的含义，也不是指无德之人，而是指身份职位较低的百姓、仆隶么？”程道生在一旁触类旁通答道。
……
卫灵公带着美人南子同乘一车出游，并让贤人乘一辆车跟在前面，招摇过市。
胖大妈约莫四十多岁年纪，一身暗色碎花绸缎衣服，手里捏着块花手绢，人虽胖却常日保养得好，手白脸白没甚么皱纹，那嘴巴上还抹了多少胭脂，透出一股浓艳来。
但是，刚听了一段经籍大义，陆敏之此时还是比较复苏，不像某些昏君一样听着阿谀话就飘飘然到天上，而是面对那满脸堆笑的胖大妈，活矫捷现地看到了一个词――奉承。
她那两段话，第一段阿谀程秀才，第二段夸奖陆敏之和程道生，末端又将师徒一起阿谀，让人听着很舒畅，一不重视另有些飘飘然的感受，仿佛真的“本身不简朴，要中秀才进士如探囊取物”。
程秀才听了后点点头：“不错，以老夫所见，也是此意。以贤人通达六合之广博胸怀，何故容不下女子，何故要与女子小报酬敌？”