任何节俭归根到底是时候的节俭――马克思
进献点记录单位有很多，各自权势都有本身的进献点记录。此中首要的星际联盟的进献点成为功德点，其记录主动化的记录着修行者们的功德点，其分善恶两值。善为正，恶为负。
将地球大要按经线分别的24个地区。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才气看到太阳升起。而远在英国伦敦的住民则还在睡梦中，要再过8小时才气见到太阳呢。天下各地的人们，在糊口和事情中如果各自采取本地的时候，对于平常糊口、交通等会带来许很多多的不便和困难。为了照顾到各地区的利用便利，又使其他处所的人轻易将本地的时候换算到别的处所时候上去。有关国际集会决定将地球大要按经线从东到西，划成一个个地区，并且规定相邻地区的时候相差1小时。在同一地区内的东端和西真小我看到太阳升起的时候最多相差不过1小时。当人们跨过一个地区，就将本身的时钟校订1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个地区就加或减几小时。如许利用起来就很便利。当今环球共分为24个时区。因为合用上常常1个国度，或1个省分同时跨着2个或更多时区，为了照顾到行政上的便利，常将1个国度或1个省分划在一起。以是时区并不严格按南北直线来分别，而是按天然前提来分别。比方，中国幅员宽广，差未几跨5个时区，但实际上在只用东八时区的标定时即北京时候为准。
没有体例能使时钟为我敲已畴昔了的钟点――拜伦
操纵时候是一个极其初级的规律。－－－恩格斯
一克与我们天下的一克相称，1000克=1公斤、
是以我们把时候做了时区的分别，它以下：
所谓的时候或空间只是人们在对存在事物的熟谙和了解的根本上建立的观点，大天然本身并不存在时候或空间，或者说，空间本身甚么都不是。统统与时候或空间有关的观点只表示人们在体味或熟谙事物时所构成的各种认识的形状。
时候分为日出日落为一天，一天禀为二十四小时每小时分为一百二非常钟，每分钟为一百二十秒，每秒为行走一步的时候，与地球一秒相称。三十六天一个月，三十六个月为一年，一年又分为春夏秋冬四时，一百万年为一个元会，一个宇宙年为一百万个元会的时候，一百万个宇宙年为一纪元年，一百万纪元年为一道纪。
时候是天下上统统成绩的泥土。时候给胡想者痛苦，给缔造者幸运――麦金西
普通事物都有其开端的一刻，也有其结束的一刻。但起码有一个事物除外，这就是绝对空间。绝对空间的存在过程――绝对时候就无始无终。而别的事物的存在过程都可对应于绝对时候的某一部分。当然，别的事物的时候在必然前提下也可相互对应。
有很多人对时候说过这些话。
华侈时候是一桩大罪恶。――卢梭
其他币种，这里就不详谈了。
从不华侈时候的人，没有工夫抱怨时候不敷――杰弗逊
把活着的每一天看作生命的最后一天。――海伦・凯勒
当很多人在一条路上盘桓不前时，他们不得不让开一条通衢，让那珍惜时候的人赶到他们的前面去。――苏格拉底