谷神不死，是谓玄牝。
侯王若能守之，万物将自宾。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
上义为之而有觉得。
夫物芸芸，各复归其根。
搏之不得，名曰微。
有无相生，难易相成，是非相形，
使夫智者不敢为也。
是以君子整天行不离辎重。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
乐与饵，过客止。
不知常，妄作凶。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
不尚贤，使民不争
持而盈之，不如其已﹔
地无以宁，将恐废﹔
道之出口，淡乎其有趣，
善结无绳约而不成解。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
是以贤人抱一为天下式。
信不敷焉，有不信焉。
功遂身退，天之道也。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
夫唯弗居，是以不去。
孔德之容，惟道是从。
致虚极，守静笃。
高低相盈，音声相和，前后相随。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
皆知善之为善，斯不善已。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
是以贤人有为，故无败﹔
涣兮若冰之将释﹔
以道佐人主者，不以兵强天下。
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第四十一章
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
是谓袭明。
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第十五章
雄师以后，必有凶年。
师之所处，波折生焉。
死而不亡者寿。
敦兮其若朴﹔
公乃全，全乃天，
物或恶之，故有道者不处。
虽有荣观，燕处超然。
不自是，故彰﹔
老子:「品德经」:第二十九章
知其白，守其黑，为天下式。
昔之得一者：
人之所畏，不成不畏。
揣而锐之，不生长保。
域中有四大，而人居其一焉。
上仁为之而无觉得﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
复命曰常，知常曰明。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第十六章
知常容，容乃公，
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
满足者富。