清华大学的校训有一句话叫“厚德载物”，这句话出自《周易》的“坤”卦。坤是地盘的意义，因为地盘的特性是厚重的，能哺育万物，也能包涵统统。以是《周易》教诲人们，要像承载统统的地盘那样，长于包容别人，长于聆听别人的定见，长于接收各种百般的知识，如许才气做一个宽大、博学的人。
《周易》恰是如许一部充满聪明的册本，作者通过察看大天然的各种征象，从无穷的窜改中悟到了更加高深的哲理，然后把这些内容表达为卦象。从一阴一阳，到八卦、六十四卦，六十四卦再相互堆叠，一向能够达到无穷无尽的境地。这和无边无边的宇宙，无穷无尽的事物恰是相通的。
《周易》是我国最陈腐的一部典范，是中华民族聪明聪明的结晶，简称《易》，又称《易经》，包含经和传两部分。
人们垂垂发明：大树朝阳的一面，枝叶富强，背光的一面，枝叶稀少；山坡朝北的一面，偶然候积雪长年不化；朝南的一面，日照充沛，草木富强；人活着的时候，说谈笑笑，行动自如；但是人死今后，就变得无声无息，不再理睬活着的人；青年人聪明工致，老年人痴钝麻痹……因而人们就很天然地以为，万事万物都有两个方面，一个叫阴，比方酷寒、暗中、静止、灭亡、朽迈；一个叫阳，比方暖和、光亮、活动、生命、芳华。传闻这时候，呈现了一个巨大的帝王伏羲氏，这是一个非常聪明的人，看清了宇宙中这两类严峻的辨别，就拾起了一个草棍或者石子，在地上画出了“――”代表阳，“― ―”代表阴。这个行动看似简朴，实际上是人类汗青上石破天惊的事件，号称“一画开天”。把天然事物分红类别，并且笼统成标记，这是人类停止思惟的开端。在官方传说中，这个时候天摇地动，神鬼夜哭。因为这一画，代表人类今后摆脱了愚笨无知，开端走向聪明和文明，获得了与六合并立的资格，因而大天然开端惊骇人类了。
《周易》中有很多包含着人生哲理的天然故事。一只小狐狸渡水，明显已经登上对岸了，但是小狐狸对劲失色，大大的尾巴一下子掉进了水里。湿透的尾巴变得非常沉重，成果拖着小狐狸也掉进水里去了。《周易》因而就此缔造了“未济”卦，“未济”就是渡河不胜利的意义，警告大师，必然要谨慎谨慎，不要在关头时候出不对。
在我们的糊口中，平时看到的楼房、公路、汽车大多是人类缔造的东西，在上古期间可不是如许，人们住在山洞里、大树下，和大天然“密切打仗”，日夜清楚、春秋接踵，人类只能顺服天然的窜改。
北京大学传授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔奖饰道：“《易经》代表了中国人的聪明。”《周易》历经数千年之沧桑，已成为中汉文明之根，它的风致和精力日渐深藏于中华民族的民族脾气中。很多哲学家、思惟家、科学家都从《周易》中汲取思惟营养，熬炼本身的辩证思惟才气。
现在科技越来更加财，不管都会还是村落，离大天然越来越远了，我们风俗用当代的东西糊口，当代的思惟思虑。但是，人类也是天然的一部分，学习天然，能够让我们更好地融入天然的团体当中。我们的先人就通过察看天然，来劳作糊口，大天然是教诲我们的无声的教员。是以，我们也要经常去大天然中逛逛，察看日月运转、草长莺飞、四时轮换，看看蚂蚁的个人糊口，看看蜜蜂的辛苦奋动，也能够从电视中体味非洲草原的植物保存法例，以此丰富我们的视野，增加见地，偶然还能有不测的收成。