能够是重新休整，积储力量，调剂体例手腕，再跳一次。也能够是，嗯，直接化为灰灰，没有第二次跳的机遇了。
一如当初的许广陵。
也因为关头的处所一旦猜错了，结果……能够很严峻。
今后时脑海里记得的些许内容看，两家典藏中，鱼目混珠的内容，乃至是子虚乌有、胡编乱造的东西，还是很多的。幸亏本日的他，也有了相称的高度，来辨识那些东西。
说是当初禅宗二祖神光拜见初祖达摩，想要求法，成果却被直接怒斥了一顿。神光为表决计，乃至砍下了本身的一条手臂。
答案仍然是不能。
退一步讲，就算没法对他的大宗师之路有直接的帮忙，但直接的开导，倒是必然会有的。
这么说是不是太残暴残暴了？
心却不一样。
放心难么？
他如何能够放心肠坐在那边！
或许也能够说，现在，才是适合看那些东西的时候。
用禅宗那首极其驰名的偈子来讲，要做到身定，唯一的体例，就是“身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，勿使惹灰尘。”
而息机，却不是一段路。
跳过了，天然是鱼化为龙，然后飞龙在天。
在如许的表情下，再如何坐，也都是闲坐苦坐，不是磨炼而是煎熬。哪怕坐上一百年，也不成能入门。
许广陵有传而无师。
但他却还是有点犹疑。
真不是。
每天去公司，遭到下属苛责却不敢等闲辞职，因为一春秋大了二没有过硬本领，辞职了短时候很难找到下家更不消说好下家。
他的心如何能安？
跳不过会如何？
而这要求身心两方面的共同。
这就是没有明师高师指导的坏处了，也正如他看过的道藏中有一句话说的，“饶君聪明过颜闵，不遇真师莫强猜。”
但现在踏上这条路以后，环境天然是不一样了。以是待此次回返，有了空暇或者说有了读书打算的时候，非论道藏还是佛藏，他都会重新好好读一遍的。
因为禅定的底子，就在于一个“定”。
随便举个例子，比如说一个年青人，作为一个家庭的儿子，他的父母三天两端地吵架，偶然乃至大打脱手，闹得家庭不宁。而他只能眼睁睁看着，一点体例没有。
那是鲤鱼化龙！
白日在公司各式受气，回到家又常常受另一半的看不起和讽刺冷待，儿子又常常向其抱怨，抱怨别的小朋友都是家里父母好车接送……
此时此际，许广陵倒是俄然想起了《圣经》中的一段话。
这是身。
毕竟，之以是尝试，也只是略微有那么一丢丢的猎奇罢了。
再举个例子，这个年青人本身也结婚，成为另一个孩子的父母了。但是其餬口乏术，家庭生存严峻。
因为不肯定那般做了，成果会是甚么。
心如何拿？
而站在明天的高度回顾旧事，许广陵天然晓得，阿谁时候，他就算不是浅尝辄止，也不会有甚么结果。再如何尽力，也都是无用。――哪怕是一点点的获得，都不成能有！
心么，要略微庞大一点。
关于这一点，禅宗里一样有一段公案，或者说故事。
走过了归元，在实际上达成了归元美满以后，许广陵才晓得甚么叫归元。而在接下来的息机上，也大略近似，许广陵现在有了战略，需求去考证。
信赖在此中，能有很多的收成。