前辈们的做法固然畅旺了人道，但现在看来又何尝不是人道式微之始。人道开端掌控六合后，固然再没有甚么能够制约人道生长，但呼应的轻易产生天然灾害，开端另有儒家制约。教养世人生长人道，为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”的大同社会做着尽力。
后代天子虽有分封诸神的魄力，但向来没有谁能够如同刘邦普通分封五帝，以皇权超出天道之上。刘邦和秦始皇开了个头，后代天子便有学有样，表情好了便封个神，表情不好了便将诸神打落神位，人道更加的强大，结果便是神道仙道不显，人道开端内斗。
自刘伯温斩龙脉后，神道从苟延残喘到断了传承，仙道也开端没有灵气修炼，逐步式微。而武道是人族之道，在人族一向未断了传承，只是人道压抑天道，灵气不显，天道不显，武道也开端式微，固然自宋朝开端，武道便走出了别的一条退化本身的门路，但也只是苟延残喘勉强保持传承。自此儒道流行，只是修行之法被秦始皇摧毁，只能以教书育报酬主。
但究竟证明并不是每一任天子都是秦皇汉祖那么贤明神武，人道摈除仙道神道没有了敌手后，便开端了内斗，停滞了人道生长。令人道缠足不前，让西方蛮族得了机遇，开端所谓产业生长，使河水开端不再清澈，食品不再洁净，氛围不再清爽。六合自毁的过程开端加快。到了徐妄重生前，一些都会开端连隔得很近也不能看清对方。
往上走则是徐妄故乡地点的省会都会昆鸣，往下走则是别的一个省贵洲。
在徐妄假想当中便是以人道掌控天道后，开端灵气复苏，分封众神，建立天庭。纠察六合众生，如有人粉碎六合，便调派天兵天将缉捕，然后学习现世，开端劳动改革。为人道做进献。
而神话故事传说中的山神地盘一部分便是由山之灵性强大后产生的，不过在道法显圣后山之灵性常常还未孕育出山神，便被道家之人炼化成为符篆，掌控群山。又或者被山中灵性强大的动植物感到道，被半路截胡，成绩了山野妖怪。总之像此类的山之精灵想要孕育胜利，过程都是多难多难的，不过一旦孕育胜利以后便是天生的神祗，神力高强，前程弘远。
仙道遵守六合之理顺天行事，然后借助一线朝气而清闲超脱。清闲超脱之前视对六合的进献程度，可为人道做出进献。只要人道掌控天道，因为天道而生长的仙道必定会为人道而办事。如果有为了清闲肆意粉碎六合之仙，只需着天道降下天罚奖惩该仙道修士。
神道掌六合，调度四方灵气，地脉有所变动，气候有所窜改都能遵循最合适的门路向宿世长。诸神只需高居神座，调度四方阴阳窜改，日升日落，海水潮涨。任何窜改都有迹可循。固然也会有邪神霍乱六合，但如果对诸神有着制约之法，人道为何不能掌控神道。让神道为人道办事。
徐妄没获得体系之前，想的是如何才气挣大钱，潇萧洒洒一辈子。获得体系体味天下本相后设法便是如何带领这个多难多难的民族不再具有着天下最多的人丁而偏居一隅之地，不再每天吃着地沟油毒大米为钱而斗争，不再让本身的孩子一出世便不能看到湛蓝的天空，清澈的河水，绿油油的草地而尽力。以是遵循徐妄所知仙和神的感化便明朗了。