仙道遵守六合之理顺天行事，然后借助一线朝气而清闲超脱。清闲超脱之前视对六合的进献程度，可为人道做出进献。只要人道掌控天道，因为天道而生长的仙道必定会为人道而办事。如果有为了清闲肆意粉碎六合之仙，只需着天道降下天罚奖惩该仙道修士。
徐妄没获得体系之前，想的是如何才气挣大钱，潇萧洒洒一辈子。获得体系体味天下本相后设法便是如何带领这个多难多难的民族不再具有着天下最多的人丁而偏居一隅之地，不再每天吃着地沟油毒大米为钱而斗争，不再让本身的孩子一出世便不能看到湛蓝的天空，清澈的河水，绿油油的草地而尽力。以是遵循徐妄所知仙和神的感化便明朗了。
小五星聚灵阵法中先容，万物皆有灵性。山有山灵；水有水灵；树有树灵；便是路间的一块石头，也具有着灵性，辨别只在于灵性的凹凸。而小五行聚灵阵法便是相同炼化这些山的灵性，布下一个五行循环生生不息的阵法，能够自主的通过五行相生而产生灵气，过程中也能接收外界灵气堆积在阵法以内。
往上走则是徐妄故乡地点的省会都会昆鸣，往下走则是别的一个省贵洲。
而神话故事传说中的山神地盘一部分便是由山之灵性强大后产生的，不过在道法显圣后山之灵性常常还未孕育出山神，便被道家之人炼化成为符篆，掌控群山。又或者被山中灵性强大的动植物感到道，被半路截胡，成绩了山野妖怪。总之像此类的山之精灵想要孕育胜利，过程都是多难多难的，不过一旦孕育胜利以后便是天生的神祗，神力高强，前程弘远。
现在徐妄所急的便是尽快修炼天赋功，强大本身的神，然后练习探测之法，尽快找出徐妄需求完成任务的五座山间孕育的灵性，然后胜利炼化，开端行驶山神职责，调度地脉之气。为今后孕育龙脉产生灵气做筹办。
神道掌六合，调度四方灵气，地脉有所变动，气候有所窜改都能遵循最合适的门路向宿世长。诸神只需高居神座，调度四方阴阳窜改，日升日落，海水潮涨。任何窜改都有迹可循。固然也会有邪神霍乱六合，但如果对诸神有着制约之法，人道为何不能掌控神道。让神道为人道办事。
徐妄看到体系公布的任务不由内心一叹，又是一个耗时耗力的任务。还不知需求多久才气完成这个任务。起首便是承包五座山，这五座山必定要成五行之势，才气与阵法交相照应，其次徐妄的故乡是在群山环抱之间建立而成，四周八方都是大山，而中间的盆地则是徐妄的故乡地点。
前辈们的做法固然畅旺了人道，但现在看来又何尝不是人道式微之始。人道开端掌控六合后，固然再没有甚么能够制约人道生长，但呼应的轻易产生天然灾害，开端另有儒家制约。教养世人生长人道，为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”的大同社会做着尽力。
在徐妄假想当中便是以人道掌控天道后，开端灵气复苏，分封众神，建立天庭。纠察六合众生，如有人粉碎六合，便调派天兵天将缉捕，然后学习现世，开端劳动改革。为人道做进献。