南皮辅将王摩、夏昭两人，在沮授传令弃械投降之前，一为韩猛所斩，令一为许褚所杀，徒增悲怆之感，令温侯擒获沮授以后，一无所得。
这几人听得吕玲绮之言后，各个心中大喜，向沮授好言劝说道：“大人，害死主公的乃是曹操，现在温侯与其势同水火，二者之间箭拨弩张，一触即发。大人，何不借温侯之手，为主公报仇雪耻呢?”
沮授为主公袁绍殉葬了，那么我等在主帅沮公自刎以后，是否也应当自戕？
陈宫见之，知孔殷不成劝，心中思及沮授另有一子，或能借亲情劝服沮授，乃向沮授辞职而出，暗中派出人名片探动静，以获此人来军前劝说沮授。
“高句丽”，在其建立的初期，是由濊貊人和部分迁徙到这一地区的扶余人构成的。
刚才沮授横剑及颈，数名亲卫已经吓得胆颤心惊，各自都暗道一声，苦也！
将沮授扶起来以后，这几人看觑下去，果见温侯之女吕玲绮面露赞美之色，听她言道：“汝等可扶沮公下城来，以待我父帅访问。”
高句丽,也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”。
三韩，一为马韩、二为辰韩、三为弁辰。
那么，非论其他，本身等这些沮授的亲卫在投向温侯吕布以后，所能依托的还只能是沮授一人，而非别人。现在沮授他想自刎，这将置本身等人于何地？
辰韩，耆老自言秦之亡人，避苦役，适三韩，马韩割东地与之。
濊貊人在半岛的漫衍从未分开过传统汉四郡地区，与三韩部落，是完整牵涉不上任何干系的。
“濊貊人”这一词语并非指一个肯定的民族实体，而仅仅是史家对呈现在东北这一特定地区的一些当代部族的泛指。
濊貊，又称貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“发人”，以农业城栅为特性，分歧于游牧族。
这七十八国，大的有万余户，小的止稀有千家，都在山海间，周遭四千余里，东西以海为限，皆古之辰国。
沮授听罢，神采稳定，不言不语，只冷冷相待。
马韩在西，下辖五十四“国”，北接乐浪，南临“倭岛”；
“高句丽”的文明中，炎帝曾呈现在“高句丽”壁画上，四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣神仙图等，均表现了中原对高句丽文明的全面影响，说了然高句丽也是炎黄后代，而非其他。
南皮一役历经月余，温侯前后支出将近三万将士的伤亡，得曹操攻破邺城，袁绍兵败自刎动静传出以后，逼迫得沮授放弃抵抗，向吕布投降，这才获得此城池。