比如经商的人，他们的财贿畅通非常快，赚的钱也相对较多，以是商税是最高的，约莫在五税一的程度上。
可他们分歧，只要契丹人还是压在他们头上，他们不管如何辛苦，获得的和他们所支出的，是永久不成反比的。
宋人只要尽力劳动，就会获得应有的回报，不管他们是贫困还是富有，起码寻求夸姣糊口的自在是具有的。
契丹人中的贵族不消交税，浅显的契丹百姓按五税一交税，汉人和奚人以及渤海人，这些和契丹人混居的人也遵循五税一来交税，但他们交的税务的项目较多，比浅显的契丹人要多交差未几一半的税务。
他们实在也明白一个事理，宋人也是有天子有朝廷的，宋人里一样也有富人和贫民。
杨忠指了指不远处大车上的羊毛，“你们现在能卖羊毛，赚属于你们本身的钱，这就是一件值得高兴的事情。
你们拿到这笔钱以后呢，不必然当即就回家，能够在顺化渡呆几天，尝尝我们大宋的美食，还以采购一些你们需求的商品，给家人和族人带归去一些礼品甚么的。
世人听了杨忠的话，内心里都掀起了一丝波澜，因为听起来，宋人的糊口仿佛也太好了。
他话说一半，被齐拉木瞪了一眼，吓得颜答把剩下一半话又咽了归去。
齐拉木表情仿佛有些沉重地给他解释道，“在辽国，朝廷收税不安行业，也不分地区，而是分人。
一开端他们的认识里，也只是觉恰当宋人很好，心中有恋慕，但厥后垂垂的他们发明，宋人具有的，不但仅是丰富的物质糊口，并且另有精力糊口。
齐拉木仿佛想到了一个重点，他问道，“你们宋人给你们的天子缴多少税赋？”
如果只是让牧民们熟谙到他们的糊口是多么的受压迫，那还不敷，杨怀仁交代给他们的任务另有另一点，那就是让他们对大宋产生好感。
实在大师都明白颜答的意义了，杨忠也不再多说甚么，因为他晓得，牧民们心中的那颗种子，已经没法逆转的开端抽芽了。
如果你们还不放心，能够找我，我帮你们去买。”
鲁鲁问，“有甚么高兴的事情？”
此中启事天然不必多说，除了地处偏僻以外，就是契丹人对他们各种行动的限定了。
对，就是自在！
在我们大宋，非论是甚么人，货色的买卖是自在的，老百姓种了粮食，或者养了蚕收了丝纺成绸布，也或者是养了猪啊羊啊宰了卖猪羊肉，都是能够自在地去市场上把货色卖成钱的。
有些话不能胡说，齐拉木晓得颜答想表达甚么，可他承诺族长要照顾好颜答，以是不但愿颜答说错了话，被别人到处乱传，万一传到契丹人那边，可就是害了颜答了。
并且你们完整能够放心，顺化渡现在是个首要的商品集散地，商户们做买卖卖东西，也不会因为你们不是宋人便能够进步货色的代价。
这话说的不幸，可却提示了大师，颜答似是想起了甚么，俄然开口道，“女真人不是已经……”
并且自在对他们来讲，就更是一种期望了。
总得来讲，如许的税务对来百姓来讲不算高，他们是完整能够接管的。”
“这太不公允了！”
但这类贫富的差异，和他们牧民里存在的贫富的差异另有些分歧。
老百姓卖了钱能够用钱去买他们想要的东西，好吃的各种蔬菜、肉类另有做好的菜肴，买各种色彩的斑斓布匹去做他们喜好的衣服，另有各种百般的好玩的东西。