伏难陀颌道：“存亡二事，有如车轮，循环循环，永无停止。以是万物既有生，便有死。存亡乃是每小我都必须经历的事。不管帝王将相，贤愚不肖，都要面对这加诸他们身上无可回避的运气。不过即使究竟如此，正如中华儒门贤人孔子所说，未知生，焉知死？保存与灭亡，是两个截然分歧的天下，底子无从设想。而无知，又恰好恰是惊骇之本源。以是世人皆喜生而畏死。更加此而明出各种手腕，死力迟延及顺从灭亡之到来。又甚或者，自我蒙蔽耳目，对终会到临的灭亡视如不见。以是我们若想把握存亡之道，先就要先窜改这好笑的设法。”
伏难陀呷了口香茗，道：“大道大家会讲，但知易则行难，究竟如何通过瑜迦修行而臻‘梵我如一’境地，这便是贫僧的独得之秘了。当年佛祖释伽牟尼在菩提双树之下悟道，因此证得无上正等正觉，本可就此涅槃离世而去，只因为心胸大慈悲，这才驻世说法四十年。龙无敌后代佛门大盛，使万千沉湎苦海之百姓能是以获得摆脱，皆由此而来。贫僧鄙人，天然难与佛祖媲美，但这一点心得，乃是辛苦证来，天然亦不欲见其与树木同朽。可惜‘梵我如一’之道说难不难，说易却也不易。有缘者不说一蹴即就，但是修习起来，也能进步神。但如果无缘者，哪怕苦心研讨平生，也一定能够有所成绩。贫僧寻觅十年，始终未能找到一名合适的传人，实在可惜得很。只不过……”
独孤皇后浅笑道：“伏大师以三十年研讨之功所得，定是非同小可。本宫自当洗耳恭听。”
听得独孤皇后向本身就教，究竟何为存亡之道。伏难陀安闲一笑，低喧两句梵语，随即肃颜正色，道：“所谓存亡之道，委实乃六合间最终究之奥妙。举凡花鸟鱼虫，树木草石，甚或飞禽走兽，乃至于我们这些人，万物究竟因何而生？又为甚么要死呢？若能此中穷通奥妙，则人间再无其他奥妙可言。贫僧精研诸家典范学说凡三十年，虽仍未敢大言明存亡奥妙，但总算是薄故意得。娘娘若不嫌弃，贫僧当不敢怜惜，将这点儿心得分享。”
独孤皇后不解道：“‘我’便是最根基的存在。刚才伏大师也说过，人间万事万法，都不能是空中楼阁。假定连‘我’也放弃了，但是还能有甚么其他的倚重呢？”
这天竺狂僧略微缓了缓，续道：“所谓‘佛性真如’，本来洁白得空。故此阎浮提乃之众生，只须能够保持赋性真如之纯粹，则大家皆可成佛。但是这赋性真如，亦像是天上雨水。一旦落地，便会因为尘凡中各种事物欲念而蒙上污垢。”他笑了笑，又道：“当然，也并非说落入尘凡，便永无成佛摆脱之机遇。雨水虽会被净化，但本质还是纯粹的。就像暕王子，他年纪尚小，心机纯真，正如白纸一张。若得明师安闲教诲，则自能不染尘凡俗念，将来成绩，未可限量。但如果年纪渐长……”
伏难陀不嗔不恼，浅笑道：“河南王说得也是。所谓知人丁面难知心，人间确有很多无知傲慢之徒，一知半解就招摇撞骗。换着是凡人，要辩白其真伪天然极难。但若晓得存亡之道，了然梵我如一的不二真谛，则此身此心，亦与梵天一体。常言有道，人在做，天在看。可知要想棍骗梵天真谛，是不成能的。既然不能欺天，则‘我’与梵天不成分开，又如何能够欺我？”