以是，称指“金刚心”坚毅非常，能破斥常见外道以见闻觉知心为真我，及破斥断见外道以统统法皆是空无了不成得，无因无果，身后堕于灰灭空无者的邪说谬论。以是常常以金刚来作为般若空慧的意味，代表它能够击破统统邪见与结缚。
“我本不肯与人殛毙，但为了春雨的信心得以保存，只要罢休一搏了。”武藏卸下后背双刀，退去刀鞘，分握两侧，左手拿“润物”铮明瓦亮，右手持“泰山”老成慎重，气势比如魔神天降，威风八面！与之为敌的圆月桂，则冷僻自如，好像天仙那样超凡脱俗。
如《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》卷1有提到：“佛问。何谓金刚。答言无能截断者。以故名曰金刚。佛不成议。诸法亦不成议。所觉得金刚……”
“三世诸佛，四大金刚，常伴于我心——金刚道，开！”武藏周身骤升白芒，背现一尊佛国卫士，顶盔掼甲，全部武装。
重伤垂死，军人仿佛回到了那些年，那熟谙亲热的好友春雨的话音，模糊保存：
“春雨，我要把你的信心带往天国了……”武藏恍恍忽惚地表白心迹，安然闭上了双眼……
别的另有，腐尸波婆伽梨，心魔普罗民，相士林妙善，忍者挛舞，玫瑰剑士威廉，赤色骑士乔治，修罗军人离魅，剑王家属传人李通天，双子剑帕里斯通。开端一人，是本次大会“黑到不能再黑”的黑马——韦斯特。
我想把这对军人刀，连同胡想一并拜托给你……失利没甚么，一小我的…脾气优胜，不取决于他如何享用胜利，而在于这小我如何忍耐失……败。
在宗教典礼中，利用一种小型的杵形兵器，来意味因陀罗的雷电。它的大小近似于柔道棒，也被当作是一种护身符。天竺教、藏传佛教与耆那教，皆以金钢杵来作为宗教器具，以为它代表了一种精力上的力量。
佛教的四大天王汉化便构成东土罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 持国天王魔礼寿，穿紫金龙花狐貂，职顺；增加天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风；广目天王魔礼红，掌碧玉琵琶一把，职调； 多闻天王魔礼海，掌混元米伞一面，职雨。
北方多闻天王晚，名毗沙门，身金色，穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。
官方传播一种说法，四大金刚即东方持国天，南边增加天，西方广目天，北方多闻天。五台山秘魔岩神通泛博泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。
仅两步，他便冲到敌手跟前，右刀下劈若砍柴，左刀突刺如冲锋。这份派头，堪当大任，纵使深切百万军中取大将首级，亦如探囊取物。圆月桂不肯和他做力量上的拼斗，貌似甘拜下风几次后撤。
敌手举止变态，圆月桂即停止进犯，问：“你右眼受伤，为何反倒护住左眼？”
武藏见对方竟然能在如许仓促的对决中抵挡住双刀攻法，由衷赞叹：“你真是个天赋！”
没有甚么比信心更能支撑我们度过艰巨光阴了…你的心甚好…最刚毅的人，也是最和顺的人；最仁爱的……人，也是最英勇的人…合适上述前提，才称得上真正的军人。我不可，你行…我做不到的，你能做到……
“右眼已经毁了，我要它何用？与其徒劳，不如极力庇护另一只眼睛，再靠它击败你！”武藏在盲眼与剧痛中，仍然思路稳定，言语气势实足，眼神也由本来的板滞变作凶暴：“虎空！”