魔罗，意译杀者、夺命、能夺命者、停滞。它能够源自于当代天竺神话中的阎摩。依《梨俱吠陀》所述，阎摩为死神，住在天界，他已降服灭亡，为亡者带路。
久而久之，他的脾气变得愈来愈奇特，成日疑神疑鬼不说，竟连平常敬爱无上、视如父母的恩师，亦冷淡架空。浮图越看师父，越像手拿佛珠，一边念佛，一边论人是非的假慈悲、伪君子。
尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。
“晓不晓得，我为甚么总喜好穿红色袍子？”他用暖和的语气跟手里那颗暗紫色的头颅说话。凡人避之唯恐不及的人头，他却爱不释手，像捧着无价之宝，对待之亲热体贴，赛过体贴自家支属：“这个题目的答案我奉告过很多人，这些人无一例外满是死人。此中，也包含我的恩师剑鬼。
某日，畸形的心机如同妖怪的傀儡线，把持男孩举起屠刀，亲手斩断了这份牵挂！
无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。
佛教以为，任何能够阻扰修行的停滞，都能够称为魔。是以，在内心中的不安、气愤、贪婪等烦恼，都能被称为魔。
魔的种类，真有千差万别的分歧。阐述二种的梗概，便能包含统统的魔类。所谓一为内魔，二为外魔。内魔，是指统统众生身内的魔。如于民气中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指统统众生身外的魔。如在欲界第六他化安闲天上，别有魔罗居住的地点。以及其他外境的迫扰，都是外魔。
三界内的众生都有贪瞋痴等烦恼，名烦魔；
年久日深，凡是对他好的人，或是他喜好的事物，均会使浮图感到惊骇！关键在于，贰内心很怕，恐怕恶梦成真的那一天到临！
杀人魔回想白叟指间透出地惊世骇俗的内力，鉴定赶上世外高人了，可爱未能进一步决胜负！“鲸鱼”已失，再捕“虾米”岂不索然有趣，故，他放了阿密特她们一马，另寻别处，拿威廉开刀……
每当他的人头滚落，鲜血溅满白袍时，浮图就立即惊醒！过后，不管剑鬼和师兄弟如何问他，他都绝口不提，硬是将恶梦埋藏在心底。
浮图原为同门三兄弟中悟性最高、天赋最好之人，加上他具有首徒身份，被视作担当恩师剑鬼衣钵的不二人选。基于爱才之心，剑鬼对他心疼有加，平生绝学无不倾囊相授。怎奈人无完人，此等百年不遇的天赋少年却得了“芥蒂”：
他神采木讷地张望恩师驯良的笑容，象是要扣问隐疾病况的患者，又难以开口。俄然，师父的神情变得刻薄寡恩，不明出处地就拔出利剑，毫不踌躇地斩掉他的头颅！
这是界内的四魔。另有出三乘圣者，另有无 明尘沙变易存亡，亦有微细的四魔。古德所谓:“除佛以下，皆是魔道。”诚不虚语。
“但是，当我学艺有成以后，思惟却像虫豸产生阶段性的演变，完整窜改——躲藏在内心深处的真正‘答案’终究闪现！收建立竿见影——我亲手杀了师父，把答案提交给他。
魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且停滞善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。
凶手滞留现场，其人形貌清癯，肤色惨白、朱唇似血，一袭白袍上血迹斑斑，神情却格外的和顺，与林内的骇人气象对比，构成光鲜抵触，仿佛如何也没法将如此慈眉善目标人，与凶杀事件联络到一块。