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“我儒家善于实学，人道论指看到了人的社会属性，看到了精力文明教诲的首要性，以成绩品德品德和救世奇迹为代价取向，内以修身，充分仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道！！这类人生态度是主动进取的，以天下为己任，对同类和别人有不成本身的怜悯，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，达则兼善天厂，穷则独善其身，亦不与浊俗同流合污，在生命与抱负产生不成兼得的冲突时，宁肯杀身成仁，告生取义，以成绩本身的品德人生！”
“听闻孔夫子曾请教于仙帝。”
“孔圣仙师以山自比，活泼地表示了仁者与智者之异。山的形象巍峨雄浑，草木兽虫以之生，云雨风雷以之出，仁慈而巨大。”
“哼！我儒家的治国有为是指导之以镕，齐之以礼，和之以乐，辅之以法，任之以贤，使之以惠。而儒家在治国思惟上对峙的观点是，夸大修身齐家治国平天下，夸大推恩之术，实施仁政。与霸道比拟，行霸道才气平治天下。服力不能令民气服，以德服人能够令群众气悦诚服，以力对待别人，得不到别人的拥戴。讲明行“仁政”者，则能够获得大多数人的拥戴帮忙，得道多助失道寡助！而你道家只须守静以待，因顺天然，息事宁人，对于治国安邦，养心修性毫无半点用处！除了动动嘴皮子，行利诱龌蹉之道，对于天下、对于众生可有进献否？！”
砰！
“萧兄！”
中土神洲，诸子百家，孔圣学庙，王谢满天下！
常常想起有关道家与儒家，和泰初那些最强仙的传说故事时，一小我的名字总会闪现每一个修士的脑海里。
“我儒家的出类拔萃者，为志士仁人。可唇枪舌剑，可若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素！”
“传闻开悟释迦牟尼佛的菩提树，就是仙帝栽种的……”
“诸子百家的鼻祖，据传都是天仙级人物，来自分歧的年代，跨时候幅度的留下了本身的道法。”一名老学究曾这般说道。
“甚么文人？我听父亲说，天下统统的儒生就是一帮骚人。”安如曦眨了眨眼睛，当真的说道。
“孔子乐山，是因孔子好静，化人以德不以力！”
而另一方，则身穿戴太极阴阳八卦袍，系着一根束带，一样冲着那群儒生指指导点，时有老子曰庄子曰收回。
“甚么下黑手？我看是你们激辩不过我们，用心找的借口罢了！”孟老二在人群里，扯着大嗓门，呼喊道。
“文人就是文人，这憬悟，没得说了！”金狮叹道。
……
“道陵天上也获得过仙帝的指导，终初创独一无二的法门——道法。”
“易寒兄！”孟老迈、老二老3、老四老五老六，镇静的叫道。
这里有不朽的仙朝、诸子百家，各个都初创了新的道法，走上了差异于仙道的修炼门路！
砰！
“我家老庄太极天尊的思惟核心是，不管在政治上还是涵养上都主张“有为而治”，道家有云“人法地，地法天，天法道，道法天然！”庄子曰﹕“吾所谓臧者，非仁义之谓也，任其性命之情罢了矣。”清闲人间，不争不抢，此乃真脾气！不知被多少大修士歌颂，更是有无数的智者、圣者，开悟此真言，超脱凡俗，笑游九天，留下了一段又一段的传奇！”