读者此时可想，此景及似先人陶渊明所描述桃花源。非也，陶翁所述武陵桃花源距此地相隔千里，且在晋代，距春秋晚期也近千年。此地名为桃花坪，即先人所称老子坪，宋朝后又是以地出产砚台，又有洮砚之乡佳誉。
因而众生肖繁忙起来：灰鼠马上打洞，叼来一粒涂染红色颜料石子；青牛顶开一处断墙墙，用双角挑来彩陶大罐；金虎在黄土中一通抓挠，叼来一个调色陶碟；玉兔在黄土中拨来拨去，竟叼来一枚骨制戒指；乌龙在高涨一圈，用龙爪扒出一颗五彩含来陶珠，用口含来；蟒蛇在摆布收寻中，衔来一块玉佩；红马用前蹄拨出研磨颜料石杵叼来；青羊在黄土中一阵踢蹬，叼出一个石刀；毛猴马上抗来一柄石斧；雄鸡一阵后刨，找到一枚骨针衔来；黄狗轻松叼来一块兽骨；只要胖猪一顿前拱，发明一小我头盖骨叼来。
从第二日早开端，村民们便争相来接老子去其家用餐，热忱接待。老子对秦佚言称此地为世外桃源。其特性用二字概括，即“调和”。
老子道：“调和乃是糊口幸运安康，是人等配公道想与寻求。我之抱负是“小国寡民。使有什佰之器而不消，使民重死而不远徙。虽有舟與，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；令人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来往。”民风朴素，没有暴力，没有剥削，没有争斗，也没有尔虞我诈，人们安居乐业，友爱相处，糊口温馨即为调和。”
老子待众生肖温馨下来，问道：“借势感受如何？尔等一一道来。”
正说着，此后俄然一斧正在垂垂退去的彩虹叫道：“你们看，那彩虹另有影子闲逛。”众生肖都惊叫道：“是花猫、大象和狐狸！”
厥后人们晓得大仙老子曾驾临过本村桃花评，便将村名改成“老子坪”。再厥后，秦国产生战乱，为遁藏战乱，除秦佚一家搬往蛮夷，村中多数举家逃往武陵，选一处依山傍水、桃花盛开、酷似老子坪的处所安家。此处便是先人陶翁所述桃花源。这恰是：
教养生肖若呼气，指导迷津似神工。
秦佚又问：“道如此首要，治天下德应次之吗？”
老子眯起双眼看去，果然是花猫、大象和狐狸！飘然落地后，便随彩虹消逝。就浅笑对众生肖道：“也难为他们一起跟来，此乃天意，莫要计算。你等再细心检察搜索这马家窑遗址，各自选一件有道古物，安排我拐杖旁。但按生肖排序拿来，厥后者所选之物，不得与先来者不异，如有不异，另选一件，并罚其彻夜站岗巡查。”言罢，将拐杖搁置一边，盘腿端坐于地，低首闭目不语。
却说这挑河发源于甘南部与青海的西倾山相接处，经甘南与挑眠山区悠然地向北流淌。当它来到名为卓尼境内时，被两座山岳所阻。两山相距不过丈余，远了望去，好似天门，洮水在天门下只好收缩身躯，硬是从两山订交的石缝中挤畴昔。这时的挑河变成了一条独一四五米宽的小溪，这就是挑河上的第一峡，称之为石门峡。老子一行沿崖下一条经人开凿巷子，顺溪流进入天门，已有傍晚之感。但走未几时，面前豁然开畅，一小村庄闪现面前。但见落日无穷，地步平整开阔，巷子干净纵横。水池小荷含苞，房屋绿树映掩，炊烟袅袅腾升。早出劳作农夫三三两两，跟于牵牛后谈笑而归。