先人李商隐有诗：
老子听过风老先生报告，心中迷惑。太上老君本来是本身在天封号，如何就不记得收过伏羲为徒？但不管如何，看来本身在官方形象尚可，神传也能连带本身。他以为老者所言，由上国“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作歹”，恰是本身所称道的，看来很有需求前去文旗山拜见伏羲这位人文鼻祖。
在伏羲氏一统天下的期间，中原畜牧业敏捷生长，万民敦睦相处，一片承平气象。他仿照蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则按照这类道理，做了捕鸟的罗。句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。他和句芒指导臣民制造东西，结网捕鱼，投矛打猎，初创了人类汗青上通过劳动主动获得食品的新纪元；他教民驯养野兽，初创了人类家畜的养殖业；他带领人们用兽皮缝制衣服，抵抗酷寒，而打猎活动的展开又使得植物类食品日趋增加，很大程度上加强了当时的人们适应天然环境的才气；他带领人们围着篝火跳舞，以驱寒取暖，健旺身材，并发明这类活动能够消灭身上的一些病痛，这便是传统体育活动及导引术的雏形；他还以靳桐为琴、以绳丝为弦，制造了琴瑟，缔造了《驾辩》的乐曲，闪现了上古文明的新曙光；他始创九针，这九针是石制的，其形状各不不异，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；另有带刃的，用来切割等等。这是一套完整的外科器具，是中医门生长中具有严峻意义的一大创举，《帝王世纪》称：伏羲“味百药而制九针“。是以千余年来被我国医界尊奉为医药学、针灸学之鼻祖；他采取窜改婚姻风俗，先定姓氏，以制止乱婚和近婚，创建了男女对偶的婚配轨制，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改成族外婚，结束了耐久以来，后代只知其母不知其父的原始群婚状况，终究令人类的体质和智力都有了一个质的奔腾，极大地促进了社会的进步；伏羲还初创了中国最陈腐的风姓，他以所养植物为姓，或以植物、寓所、官职为姓，使中华姓氏真正今后发源，连绵至今，实现了中华民族从愚笨走向文明的超越。
伏羲外祖父是燧人氏，即发明钻木取火者，为一部族首级，他有一女儿唤名华胥氏。华胥氏长大成人这年夏季，她为寻得可食冻果，游来游去就来到大沙沟一处叫雷泽的处所。这时刚下过一场大雪，漫山遍野不见火食。她想找个有人处所取暖，举目四望，俄然她瞥见雪地上有一行清清楚楚足迹，她欢畅地踩着这行足迹走去，当她双脚和巨人的足迹叠合的刹时，有一种被蛇缠身的感受，一股幸运的暖流从腹部敏捷传遍满身。一向走到大沙沟脑，就到了古风台。
第二日凌晨，老子与老者一家吃过早餐，骑青牛载灰鼠，后跟金虎，告别老者，欲奔往文旗山伏羲洞。刚行至院门外，村中年青后生大蓟，仓促跑来，见到骑青牛老子身边有只老虎，吓得惊叫一声，回身要就往回跑。