据阿难讲，这姊妹峰以东河边，有群峰相对，外型多如倒扇，密密相依，是夜来与老衲谈天的不第秀才定名此群峰为“万笏朝天“。笏，是群臣在朝堂上拿在手中的一条形板子，用来记事。
“老君师徒说得好，那就是姊妹峰！”这喝采声从身后岩洞传出。
老子一行置身此中，仿佛进入一座气势澎湃的天然雕塑博物馆，这里千峰林立，万壑争奇，峰峰成形，岩岩成景。仰首山颠，最颠峰处，有三千尺之高，石径隐现，好像云梯。岚气满盈，接临云天，四周奇岩壁立，危崖腾空，诸峰拱卫，怪石嶙峋。
青牛接言道:“不过，我与前日在永靖城郊一农夫家院借宿，一耄耋老者曾在天井对我师言道：这姊妹峰乃是永靖的望夫石。因有位赶考墨客在炳灵洞四周破庙里勤奋，被到田间送饭给父亲的田姑看上，二人佛前盟誓相守，然后，女人把墨客奉上羊皮筏，挥泪告别。墨客一去杳无消息，女人为相思所苦，每天到河边等他，mm也被姐姐的痴情打动，一同来等墨客，一向比及了本日，还在等。”
言合自见别离相，一本无分何言合？
出一线天，沿大寺沟前行，山形高耸因势象形，众生肖开端为山形定名，有植物上山虎、耕地驼，有摩天大厦、金字塔，有器物净瓶、珠宝山，也有人物法显夏坐、天王托塔等。众生肖时才还沉浸在定名的镇静当中，谁知景随步移，换一个角度再看，却早已变幻成别景了，但始终是给人不倦的审美享用。
却说这阿难本是为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢乐、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，削发后二十余年间为佛陀之常随弟子，善影象，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难天生面貌端方，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已削发，却屡遭女子之倾慕，然阿难志操坚毅。
这阿难不但生的不但面貌面善，为人也热忱，与迦叶的刻薄的确判若两人。他为老子师徒作领导，孜孜不倦讲授一有机会，还不忘传播佛法。
念念皆从自性起，莫于境上见固执！
老子道：“此言不当。孔丘当年确切有过向老聃问道寻有关礼之事，但我俩是相互参议，并不能说孔孔丘是老聃弟子。并且我从未承认也没有说过它的我弟子。何况孔丘现创儒家教派，与我道家固然有相通之处，也确有差别。还望你今后闻之，替老聃摆脱为好。”阿难应允道：“小僧服膺。但愿今后有缘见你十大弟子。”
阿难面露不解之意。一向在用心听老子与阿南论道的灰鼠，立马解释道：“徒弟《品德经》八章所言是：最善的人仿佛水一样。水长于津润万物而不与万物相争，逗留在世人都不喜好的处所，以是最靠近于“道”。最善的人，居处最长于挑选处所，气度长于保持沉寂而深不成测，待人长于朴拙、和睦和忘我，说话长于格取信誉，为政长于精简措置，能把国度管理好，办事能够长于阐扬所长，行动长于掌控机会。最善的人所作所为正因为有不争的美德，以是没有不对，也就没有怨咎。”
炳灵石林洞来，奉出食品接待，腾出铺位让老子安息。其他生肖在洞中自便。连续多日，皆是如此。直到这日晚，老子言将于次日凌晨与之告别，去永登、武威境内。阿难很有些不舍，移近老子就教道：“敢问先生，玄门与佛教的逆顺，究竟在那边？”