庚桑楚点首道：“也好，请师父查验弟子一番。”
是夜，庚桑楚将弟子集合于庙堂以内，老子与尹喜也席地而坐。就听庚桑楚言道：“我听人言，畏垒乡邻们将这一带比年大歉收，及畏垒之地民风大变之功，全归于我，说我便是贤人，大师要像供奉神灵一样供奉我，像对待国君一样地恭敬我。我听后非常不悦，本日祖师与师弟在此，也想听听大师所想。”
老子师徒道别樵夫，上得山来。老远便见一道人站立张望。见老子师徒走来，便三步并作两步奔了过来，跪于青牛前叩拜拜道：“弟子庚桑楚叩见徒弟，我生有幸，本日得再见徒弟”叩拜罢，还一叠声叫着：“徒弟！”
庚桑楚言道：“香火畅旺本来功德。但是，乡邻们却将这一带比年大歉收，及畏垒之地民风大变之功，全归于我，说我便是贤人，大师像供奉神灵一样供奉我，像对待国君一样地恭敬我。更有甚者，我弟子当中，也不乏着力夸耀才干及标榜仁义之徒。本日徒弟能来此地，我恳请徒弟为我解惑。”
本来，混元石当月朔向耸峙华山华山脚下，上面并无笔迹。
转意石旁唤转意，他年无悔得飞升。
庚桑楚道：“徐甲言说，他因道心不坚，迷恋女色，被徒弟赶出，没脸再见徒弟。”
西行间歇显神功，畏磊山顶参道通。
老子道：“徐甲为何不在此地一划一我？”
陈仓古道为蜀地与秦地之枢路，南北横贯秦岭，北起大散关，南出褒溪口。绕山越岭，连绵八百余里。老子师徒一起在摩天峭壁之侧行进，时而扶摇上云霄，如临万丈深渊之端。时而展转峰回下深谷，盘曲回环难下。时而又遇凿岩为径，仄狭牛马不成并行，再遇苍松翠竹横枝，青萝蔓藤曳地，则更是艰苦万般。真可谓仰看峰顶迷雾堆叠，低首壑底暗影无日。林隙偶见袅袅炊烟标指闲散人家，隐于竹树环抱丛中，稗草结庐，青泥敷墙，显影瞬息既不复再见。
庚桑楚挠首言道：“徒弟所言极是，弟子为压服我弟子，俄然想到徒弟曾言过‘不尚贤，使民不争’事理，不想顺嘴言说，对此事理的确体味片面。”
因而老子便向庚桑楚讲起这个故事：
喜道之人也络绎不断，摩肩接踵。上山的小径变成了大道，庙中的香火整天炎炎畅旺，很让弟子烦恼。”
次日，老子与尹喜各骑牛马，灰鼠跳上牛头，走出畏磊山。
这时碰到一樵夫，正挑着一担柴禾过来。尹喜就上前见礼搭话：“借问樵者，此山唤作何名？”
老子对樵夫笑言道：“这庚桑楚是我弟子，我在翠云峰时，他曾跟从我一年多。我等还是前去山中古刹留宿为好。”
老子让尹喜将庚桑楚扶起，向其言道道：“刚才扶你之人，是你师弟尹喜。”
本来三年前，畏磊山周边十里八村皆是贫苦村，很多人家常常吃上顿没下顿。并且民风不正，村民之间、村与村之间，相处不敦睦，打斗打斗时有产生。庚桑楚刚来畏垒山建古刹修行修行时，周边乡民多数都微微吃惊，感到惊奇：来如此贫苦之地修行，的确是自讨苦吃。令人始料不及的是，庚桑楚住进畏磊山古刹后，便开设道场将其在翠云峰跟从老子所所学品德之理，潜移默化地传授给乡民。庚桑楚在畏垒山一居三年，这一带比年大歉收。畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓敦睦，人间承平。畏垒山一带的群众便相互传言：“庚桑楚刚来畏垒山，我们都微微吃惊感到惊奇。现在我们一天六合计算支出固然还嫌不敷，但一年总的计算收益也还充足不足。庚桑楚恐怕就是贤人了吧！大师何不共同像供奉神灵一样供奉他，像对待国君一样地恭敬他？”