这时碰到一樵夫，正挑着一担柴禾过来。尹喜就上前见礼搭话：“借问樵者，此山唤作何名？”
老子问道：“是为何事？”
老子闻谈笑道：“此山周边十里八村，可谓八卦以形状，此山也定有高人居住？”
樵夫道：“此事还得从三年前提及……”
老子让尹喜将庚桑楚扶起，向其言道道：“刚才扶你之人，是你师弟尹喜。”
庚桑楚呵叱说道：“小子你过来！口能含车的巨兽，孤零零地分开山野，那就不能免于坎阱的灾害；口能吞舟的大鱼，一旦被水波荡出水流，小小的蚂蚁也会使它困苦不堪。以是鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。保满身形赋性的人，藏匿本身的身形，不厌深幽高远罢了。至于尧与舜两小我，又那里值得加以奖饰和表扬呢！尧与舜那样辩白世上的善恶贤愚，就像是在胡乱地破坏好端端的垣墙而去种上没有甚么用处的蓬蒿。挑选头发来梳理，点数米粒来烹煮，计算于戋戋小事又如何能够无益于世啊！保举贤秀士民就会相互呈现伤害，任用智能百姓就会相互呈现伪诈。这数种作法，不敷以给群众带来好处。人们对于寻求私利向来非常火急，为了私利有的儿子杀了父亲，有的臣子杀了国君，明白日抢人，光天化日之下在别人墙上打洞。我奉告你，天下大乱的本源，必然是产生于尧舜的期间，而它的流毒和遗害又必然会保存于千年以后。千年以后，还将会呈现人与人相食的环境哩！”
樵夫道：“此山周边十里有八个村落，便是乾村、坤村、震村、巽村、离村、坎村、艮村、兑村，村村皆好客，皆可借宿。”
老子与尹喜师徒在畏磊山安息月余，便要下山持续西行。
这晚安息前，庚桑楚问老子道：“徒弟对我庙堂教诲弟子所言，有何观点？”
庚桑楚道：“徐甲言说，他因道心不坚，迷恋女色，被徒弟赶出，没脸再见徒弟。”
见庙堂内再无弟子言语，庚桑楚向老子见礼道：“徒弟可有言明示弟子。”
庚桑楚说道：“你们对我有甚么感到奇特呢？春季，阳气蒸腾勃发，百草发展，春季时节，庄稼成熟，果实累累。春季与春季，莫非无所遵守就能够如许吗？这是天然规律的运转与窜改。我传闻，品德涵养极高的人，像没有生命的人一样，虚淡安好地糊口在斗室小屋内，而百姓纵任不羁，全不晓得应当做些甚么。现在畏垒山一带的百姓百姓暗里里议论，想把我列入贤人的行列而加以供奉，我莫非乐意成为世人所谛视标人吗？我正因为顺从祖师老子先前的教诲，而对此大不镇静。”
庙堂庚桑楚师徒辩道，就此结束。
庚桑楚言道：“徒弟所言，令弟子顿开茅塞。”
一日，老子师徒行至一到处所，只见三峰独立，四周群山环抱，巍峨绚丽。更有瀑布飞泉彭湃下泻，水势滚滚，响彻云谷，如衮雪漫坡，与前些日所过之处大相径庭，如同云开日出。
尹喜忙向庚桑楚见礼道：“见过师兄。”
本来，混元石当月朔向耸峙华山华山脚下，上面并无笔迹。
话说老子骑青牛载灰鼠，尹喜骑红马走出大散关后，师徒沿陈仓古道古丝绸之路，持续向西行进。
庚桑楚及其众弟子，送老子师徒下山。未几久，牛马就放开了脚步，驮着老子师徒渐行渐远。众弟子纷繁攀上一山顶上目送着，去了百十丈，从绿树山隙间只能模糊辨得出白发，黄袍，青牛的身影。