老子笑道：“香火旺与不旺，顺其天然。至于你弟子有夸耀及标榜本身之徒，我却想见地。莫现在晚就将你弟子集合一处辩道，我听听你是如何教诲他们之言。不过，我是尽管听，不言观点。”
听老子此言，庚桑楚面露猜疑，言道：“弟子迩来正为一事滋扰。”
师徒一行由庚桑楚引领，向山中古刹走去。
弟子南荣趎虔诚地端方而坐，他对师尊庚桑楚说：“像我如许的人已经年纪大了，将如何学习，才气达到你所说的那种境地呢？”
尹喜道：“我与徒弟由函谷经大散关而来，见这山景色奇特，似有不俗，此山周边可有村庄借宿？”
樵夫道：“此事还得从三年前提及……”
庚桑楚答复说：“保全你的身形，护养你的生命，不要使你的思虑为求取私利而驰驱劳苦。像如许有三年时候，那便能够达到我所说的那种境地了。”
老子道：“我守藏史时，曾见过一书柬上记叙，当年六合鸿蒙，浑沌初开时，盘古脚下所踩的一块巨石，名叫混元石。想当初灰鼠咬破混元，盘古一斧劈开六合，清的上升，成为天，浊的下沉，成为地，是为浑沌初开，当时盘古就是站在这块石头上的。厥后，混元石因其助盘古开天辟地有功，而成为神石，位列天庭仙班。提及这石上所刻‘转意石’三字，还一段耐人寻味的故事。”
本来三年前，畏磊山周边十里八村皆是贫苦村，很多人家常常吃上顿没下顿。并且民风不正，村民之间、村与村之间，相处不敦睦，打斗打斗时有产生。庚桑楚刚来畏垒山建古刹修行修行时，周边乡民多数都微微吃惊，感到惊奇：来如此贫苦之地修行，的确是自讨苦吃。令人始料不及的是，庚桑楚住进畏磊山古刹后，便开设道场将其在翠云峰跟从老子所所学品德之理，潜移默化地传授给乡民。庚桑楚在畏垒山一居三年，这一带比年大歉收。畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓敦睦，人间承平。畏垒山一带的群众便相互传言：“庚桑楚刚来畏垒山，我们都微微吃惊感到惊奇。现在我们一天六合计算支出固然还嫌不敷，但一年总的计算收益也还充足不足。庚桑楚恐怕就是贤人了吧！大师何不共同像供奉神灵一样供奉他，像对待国君一样地恭敬他？”
老子道：“你果然得道也！但不知你对弟子中夸耀及标榜本身之徒，作如何措置？”
本来，混元石当月朔向耸峙华山华山脚下，上面并无笔迹。
老子问道：“是为何事？”
庚桑楚话音刚落，一弟子便言道：“三年前，畏磊山周边十里八村皆是贫苦村，很多人家常常吃上顿没下顿。并且民风不正，村民之间、村与村之间，相处不敦睦，打斗打斗时有产生。自打徒弟来畏垒山居住后，将从祖师老子那边所学品德之理，潜移默化地传授给畏磊山十里八村乡民。这一带才有比年歉收，畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓敦睦，人间承平。如此看来讲徒弟是贤人，应像供奉神灵一样供奉徒弟，像对待国君一样地恭敬徒弟，也不为过。徒弟对此传言不悦，我等弟子自发有些奇特。我想，即便是师祖老子，也会顺其天然。”