行至龙山脚下，老子欲和青牛灰鼠横过渭水，便对尹喜说道：“送君千里，终有一别，你回吧？”尹喜鹄立岸边，不觉叹曰：“逝者如此夫，不舍日夜！渭河水奔腾不息，人之韶华流逝不止，河水不知那边去，人生不知那边归？”闻尹喜此语，老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也；人生，亦天然之物；人有幼、少、壮、老之窜改，如同六合有春、夏、秋、冬之瓜代，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性稳定；不任天然，奔波于仁义之间，则赋性拘束。功名存于心，则焦炙之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
尹桓言道：“仰仗月光，只见得此中之一像只大龟。另一个较大龟略小。”
稍停半晌，老子手指奔腾渭水河说：“你何不学水之大德欤？”尹喜不解：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海以是能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、有为之益也。”
仲春花开桃夹岸，三秋柿缀叶盈坡。
先人有口传诗曰赞：
老子一行走进柏林村，大水已经退去，村落还是，房屋还是，但是，被大水冲到房前屋后的家具等物品清楚见证着，这里方才经历过如何的灾害…...
尹喜也自语道：“金虎与徒弟今后定能相见。”
尹桓报告自此，对老子言道：“此次洪灾来退皆快，该是那河中两个怪物撕咬打斗而至。”
尹喜依依不舍告别老子，回到柏林观中。翻开老子所赠《道经》与《德经》。整天默诵，如饥似渴。并在观中修造老子泥像，供来人祭奠。本身则移出柏林观，回到山后十余里的故里建草庵。尹喜还自著九简，名曰《关尹子》既高深，又泛博，深得先人所崇拜。此文今后成了道家典范之一。先人在草庵前书有楹联一付，曰“华章九篇入百子，经文五千诵品德”。
尹喜叔侄一家对尹喜与老子到来，天然喜出望外，一日三餐，殷勤热忱。扳话细论，老子外祖母尹氏，乃是尹喜叔叔尹桓已出五服姑祖母。尹喜很多儿时火伴现在还多数健在，大师轮番聘请。有知老子大名者，还建议尹喜，劝说老子多住光阴，在四周选一处清净之地筑庵，由老子讲经传道。尹喜将此事禀报老子，老子深思道：
此时，那神龟早已复苏过来，听水獭此言，从速爬于老子面前，伸谢老子拯救之恩，再要求老子惩罚。
当尹桓引领老子与尹喜等来到龙山脚下渭水岸边时，不由被面前所见惊呆：只见这里河水几近河岸，且随时都有再涌出河岸之伤害。河岸边，留有较着的打斗陈迹。
老子话音刚落，水獭与神龟前后跳入水中，只见河中浊浪翻滚，不消一刻，河道清好。紧接着岸边崖下又一阵咔嘣咔嘣乱响，半晌，泄洪渠道便已开通。待人们还来不及惊奇时，水獭与神龟已跪于老子面前，要求验出工程了。