仲春花开桃夹岸，三秋柿缀叶盈坡。
尹喜回禀道：“听人言，昨夜柏林村遭受洪灾侵袭。”
“还是待踏查后再做定夺。”
柏林村，因其旁龙山等地遍植柏树而得名，坐落于天水以东约二百余里的渭水之滨。小村的街道不法则，仿佛是个“之”字形。此村本来是尹喜故里，其老宅位置就是“之”上面的收笔处。尹喜父母早已过世，老宅仍然有直系亲戚叔侄居住。尹喜引老子进入宅院，但见屋门前的水池还是开了很多莲花。睹花伤情，想起以往返来，老母总坐于门前，尹喜不免眼泪溢出。
老子道：“那是因你当时年小原因。”言罢，又禁不住赞叹道：“宇宙造物，六合之始，万物之母，欲观其妙，常有也。”
尹喜含泪送老子十里外，不肯回走。老子赠言道：“吾闻之，繁华者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其以是罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其以是招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望你牢记。”尹喜顿首道：“弟子必然服膺在心！“”
老子只说“万物皆有灵性”，便开端上早课讲经授道。
行至龙山脚下，老子欲和青牛灰鼠横过渭水，便对尹喜说道：“送君千里，终有一别，你回吧？”尹喜鹄立岸边，不觉叹曰：“逝者如此夫，不舍日夜！渭河水奔腾不息，人之韶华流逝不止，河水不知那边去，人生不知那边归？”闻尹喜此语，老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也；人生，亦天然之物；人有幼、少、壮、老之窜改，如同六合有春、夏、秋、冬之瓜代，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性稳定；不任天然，奔波于仁义之间，则赋性拘束。功名存于心，则焦炙之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
说时迟，当时快，只见老子手中扬起金刚镯，向那水獭砸去。水獭便一头栽倒。待老子再度扬起金刚镯时，那水獭已跪于老子面前，口称仙翁连喊：“饶命！”
尹喜自著《关尹子》九简后，遵老子“会蜀之CD青羊肆”所约，告别柏林观，分开故里天水，入蜀，归栖于武当山天柱峰三天门石壁下。此段经历说来轻易，其路程艰苦是难以言表，临时不提。
尹喜问：“金虎也能具足信、愿、行三个前提吗？”
尹桓言道：“仰仗月光，只见得此中之一像只大龟。另一个较大龟略小。”
这日早课，老子在讲经台坐定，风俗看一眼老松树旁，不见金虎。他略有所思，便不动声色，开端讲经。直到早课结束，也没见金虎呈现。人们开端群情纷繁：“么非金虎抱病？还是不幸罹难？”
却说流经伯林之渭水河边之北，即柏阳村劈面，有一座大山，人们称之为天水龙山。渭水在流经这里时，划了一个大圈，龙山圈在正中心，山的一角直伸渭水河边，人称“龙”嘴子，滚滚渭水接“龙嘴”而下。山川交汇，成太极图状。龙身龙尾向北沿伸相称山脚下。传说龙虎同时到渭河饮水，虎被龙惊吓，后缩成宏伟的虎头山(在伯阳镇)。