金虎听了，仿佛有所贯穿而忸捏的模样，冲老子微微点首，低吼一声，缓缓拜别。
稍停半晌，老子手指奔腾渭水河说：“你何不学水之大德欤？”尹喜不解：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海以是能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、有为之益也。”
尹桓报告自此，对老子言道：“此次洪灾来退皆快，该是那河中两个怪物撕咬打斗而至。”
这日早课，老子在讲经台坐定，风俗看一眼老松树旁，不见金虎。他略有所思，便不动声色，开端讲经。直到早课结束，也没见金虎呈现。人们开端群情纷繁：“么非金虎抱病？还是不幸罹难？”
走进尹喜老宅，满目疮痍，尹喜推开家门，只见地上躺着几只湿漉漉的母鸡，尹喜婶娘正抚摩着此中一只抽泣。
隔日，再上早课，金虎听到老子讲经授道之声，又悄悄跑出来。开初，伏在老松树下静听。老子竟然视而不见，持续讲经授道。直到早课结束，老子走近金虎跟前，以手抚摩其头，垂怜地对说道：“你也晓得听经啊！看来我与你很有道缘，可贵！可贵！听经问道有功德，不但能消弭灭难和停滞，同时能够增加福报和聪明，还可发愿回向，望你此后要常来听经修行，才气脱难牲口的身材啊！”
老子说：“万物皆同根，任何一个众生，都可修行成仙。”
老子道：“我等前去探看。”
尹喜依依不舍告别老子，回到柏林观中。翻开老子所赠《道经》与《德经》。整天默诵，如饥似渴。并在观中修造老子泥像，供来人祭奠。本身则移出柏林观，回到山后十余里的故里建草庵。尹喜还自著九简，名曰《关尹子》既高深，又泛博，深得先人所崇拜。此文今后成了道家典范之一。先人在草庵前书有楹联一付，曰“华章九篇入百子，经文五千诵品德”。
老子说：“当然能！你想金虎如果对道没有信奉的心，便不会来；它每天来听经论道，不就是修行吗？它不但确有修行，并且还具足信愿行三种资粮呢！植物，六道循环之一，本来就更有道性，以是放生功德庞大、感到神速！植物与人之间固然说话并不相通，但是授道念佛他们会听懂。是何原因？因为植物同人一样，本来灵体不是植物，是一种初级的灵体，只是按照造业、积德积善分歧才变成了植物或者人。日前那听经金虎倘若与道有缘，今后定会再见。”
尹喜又就教道：“如何修行方可成仙。”老子说：“要想得道成仙，都必须具足信、愿、行三个前提。”
一天尹喜问老子：“金虎也会修行成仙吗？”
尹喜也感到蹊跷，惶惑不解。持续三日，仍然不见金虎踪迹。
尹喜道：“无职员伤亡，只是有财产丧失。”
这期间尹喜边随用心修行，并虔心研读《品德经》。每逢老子讲经传道，便一同前去经台聆听。