岳麓山亭台简介毓秀亭老子出关在岳麓山讲道，一日，在此处仰观巍巍岳麓山，俯视滚滚洮河水，对随行的弟子情不自禁地赞叹说：“此地山灵水秀，真名胜也!”先人建毓秀亭记念老子，毓秀二字，含钟灵毓秀之意。伏龙阁《史记》载：孔子向老子问礼以后，对弟子们奖饰老子说：“吾本日见老子，其犹龙耶!”意义是说：我明天见到了老子，感觉老子好象龙一样。老子隐居临洮时，常和弟子们在此处奕棋谈说，修身养性。老子飞升以后，先人建伏龙阁记念。”“伏龙”二字，典出《史记》，含有埋没之龙的意义。畅怀亭老子隐居临洮时，常带领随行的弟子以及前来问道的朋友，来到此处，一边抚玩风景，一边畅怀交换悟道修德的经历和体味。厥后，便建畅怀亭以记念。悬亭老子当时登上此处时，曾对随行的弟子们说：“玄之又玄，众妙之门”。厥后，此处便成为老子和弟子谈道的地点之一。老子飞升后，人们便建悬亭以记念。“悬亭”二字，即言此亭悬空建起，又含《品德经》第一章“玄之又玄”之意。“凤台”凤台又称超然台，相传是老子讲道并且飞升处。“超然“之名，语出《品德经》第二十六章：“虽有荣观、燕处超然”。据《狄道州志》卷十一载：台下有岩溪流出，又有白玉泉从东而来，洄环摆布，与溪水交汇，泠泠作响，且有花草树木掩映，小鸟回翔。夏秋之交，台上观之，仿佛御风而游太虚。这类记录与老子超然物外的道家思惟非常符合。凤台，光绪九年重修，至今仍然掩映在梧桐树的浓荫当中，其上雕刻“凤台”二字，含“有凤来仪”之意。
本来老子不觉合上眼后，便惚惚的睡去，遂悠悠荡荡，至一地点，但见朱栏白石，佳木茏葱，奇花闪动，一带清流，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。老子知是到了天界，只见那南天门，碧沉沉琉璃培养，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四以下十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上回旋着彩羽腾空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……却听得有个声音：“李耳，你不成单独前来天宫，莫忘你下凡任务还没完成，快归去带领生肖等起来。”
秦佚道：“先生不必客气。此庵房前面另有一处平台，我知先生爱好炼丹，那边可砌筑丹炉，石料等我已备好，明日我便派工匠前来，按先生指导砌筑丹炉。”
临行前，尹喜以“子将隐矣，强为我著书”相求，老子有感于尹喜一片挚诚，奋笔挥毫，以霸道兴衰成败、万姓安危祸福为鉴，言宇宙底子，论处世之方，成洋洋洒洒五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故名《德经》，总八十一章，合称《品德经》，含六合窜改之机，蕴阴阳变幻之妙。
分开草堂，再上行未几时，便来到客岁所登山顶一宽广处，只见一排庵房耸峙山颠凹处。几间简朴草屋，几段木质回廊，一步步踏来，跫音顿响，令人表情澄明。老子面露悦色，含笑几次点首。徐甲与众生肖喜到手舞足蹈，跑前跑后。