再加上一个已经风俗了锦衣玉食的李裹儿，这每天的饮食，实在让他头痛了好久。
紧跟着，一阵马蹄声传来。
“哎呀，你别管了，到时候天然明白。”
六祖慧能便是此中代表，他也曾说过：我此法门，乃接引上上根人。
特么的，今后史乘中留下如许的笔墨：杨守文，自青之，幽州昌平人。圣历二年从神秀和尚，法号令机？
PS： 明天的章节序号出错了，应当是第四百七十九章，我一胡涂写成七百七十九章……已经告诉了编辑，估计很快会改过来，不会影响浏览。
明秀却毫不在乎，嘲笑一声道：“说的你仿佛每次都少吃了似地。”
一股浓浓的肉香在峪谷中满盈，本来栖息在枝头的大玉，也飞落下来，站在杨守文的肩膀上。
这峪谷里，杨守文还好一些，明秀倒是个老饕。
杨守文也走上前，讽刺道：“你一个神棍，却变成了酒肉和尚。
明秀爆了一句粗口，而后恶狠狠灌了一口酒。
这两天，他每天都会朗读两页经文。
倒是如果被姑姑晓得，恐怕是少不得一顿胖揍。
但或许他是真没有佛****，每次读不得几句，就会昏昏欲睡。
非常抱愧！！！
“垂白叟们现在得了泉州市舶副使的职务，那还会在乎我是羽士，还是和尚？
他在草庐前的空位上点起了篝火，谙练地把兔子穿好，家在了篝火上。
一清道长本日被罚背诵品德经，故而不能出门。我听那宫里的羽士说，桓道彦真人快被一清气疯了。一部品德经，不过五千字，背了三个月还是没能够背下来。”
少年时博览群书，隋末削发为僧，后拜弘忍为师。
“对了，我刚才返来的时候，碰到太微宫的人。
以是，从梵学上而言，真正的禅宗东山法门传人是神秀。而非慧能。
在凡人看来。慧能只是一个不识字的南边獠子，到东山不过几年，干的是厨房打杂的事情，虽抢走了佛陀衣钵，却算不得正宗。而神秀法师分歧，他精通儒道大义。饱学老庄玄学。弘忍法师生前就感慨说：东山之法，尽在秀矣。这个秀，就是神秀。
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顿悟何其难？
“虽说削发贫寒，但也还算安闲。”
对于杨守文那穿越者的心态，明秀全然不懂。
不过，他明显对杨守文很有兴趣，得知玄硕保举他为杨守文的师父以后。他立即命他的弟子，也就是现在在嵩山少林寺为方丈法师的普寂法师送来了度牒，以及神秀和尚亲身翻译并编撰的《楞伽经》。神秀和尚还传了口信：东山法门底子，尽在《楞伽经》和《文殊般若经》两部经教当中。此中，文殊般若经他正在订正，而楞伽经则是经过四祖道信和五祖弘忍订正，已经完整无误，是东山法门的底子经。
“小高，你这手烤肉的工夫可越来越短长了，将来回到宫中，必定不愁差事。”
就凭你那一口大蟾气，信赖姑姑也会部下包涵。”
“呸，贫僧是酒肉穿肠过，佛在心头坐。
有人在峪谷外大声喊叫道：“这里是桃花峪吗？二哥在不在？我是盖嘉运……”(未完待续。)