“千年以来，朝廷以外儒内法之术治国，用法，却各式讳饰，不肯说法，朝野群情的，也只能是儒家之道，故此，自打商君立法，律法虽经千年，本身实无本质演变。”
苏逢吉看向苏禹珪，对方眼中闪动的寒意让他有些迷惑，作为究竟上的法律大臣，苏逢吉很少看到苏禹珪在旁人没有冒犯律法的环境下，会有格外的喜怒之色。
“何谈偏狭，本就如是！治国之道，其威，当重于君王之言，说一不二，其利，当甚于头顶长剑，分歧即落。儒学之本，在于仁义品德，以之治国，则不孝之人，便该下狱，不义之人，便该定罪，不仁之辈，便该宣刑！何故儿不奉养双亲，却只被斥责唾骂？人出售亲朋，还能清闲度日？店主剥削伴计，却无人问津？治国之道，当明如日月，不容藏污纳垢，当严如军令，条分缕析，事事有章可循！不如此，则万民猜疑，不知所为。儒学治国，符合此道者不赏，悖逆此道者不罚，国之庄严安在？君王言出不可，则无威望，臣民戏之，天下大乱；治国之道日日鼓吹，却不依此赏善罚恶，岂不徒增笑耳？大唐数百州近千县，百姓千千万万，天下事又何止千千万万，治大国如烹小鲜，岂能不苛求细节？且不说事事有章可循，一事无章可循，都会贻害无穷。这般儒学这般治国，事事遮讳饰掩，事事模棱两可，如同做贼普通，恐怕说话声音大了，全无光亮正大之意，做人临时不成，还谈治国，岂不成笑？如此治国，何异于儿戏邦国！”
张一楼笑道：“以是苏兄现在晓得，秦朝‘以吏为师’，实则并非一无是处。”
世人俱都赞叹不已。
苏禹珪、苏逢吉、张一楼踏进正殿的时候，皇案后端坐的大唐天子仍然是那身黑金龙袍，年青天子身边按例无人站立，宽广的大殿中也别无旁人，暴雨在殿门外倾斜如瀑，淋漓的雨声清脆而清脆，三人进了殿门，仿佛就已与世隔断，风声雨声皆散于九霄云外，耳中能听闻的便只要天子那严肃的声音。
“臣等辞职。”
“另有甚么？”
甚么是不拘一格降人才？不顺从权力交代的挨次，让新人早出头，这就是。
苏逢吉啼笑皆非，“河西、西域尚未安定，何聊天下一统？”
“边蛮之地，寸草不生，要之无益；守边之军，徒耗财帛，于国为害；塞外之民，茹毛饮血，不堪教养。故而治国之重，在于中原，在于江南，塞外当求安宁，不该发兵远征。”苏禹珪说的，天然是某些臣子的谈吐。
“儒学，乃虚假之学也，口是心非，言不由衷，是非不明，道义不分，用之治国，误国误民！”
判刑部的苏禹珪，是大唐法治天下的掌剑人，在朝则补葺律法完美法典，巡查行省州县则让处所官吏如履薄冰，次序再卑劣、盗贼地痞再多、官吏贪赃枉法再严峻的处所，只要他去巡查一趟，必将民风一清法度仿佛。苏禹珪的志向，便是为朝廷建立一套无所不包的完整法典，使得治国之道变成依法治天下，其人被某些官吏暗里称为“今之商君”——秦以法治国，汉朝初创了外儒内法的治国之术，今后虽有多番波折，但总归是支流，到了本朝自不必说，有人将苏禹珪比之为卫鞅，可见苏禹珪的分量。
苏禹珪凛然正气道：“既然儒学不能治心，那便让律法来！”