其他五人在《青城》一书里，还珠补说的成果（详细回目，待后补上，以便大师浏览对比）：
5）在最后大破紫云宫的情节里，也是一样的启事（也是为峨眉破紫云宫行动之公道性），做了层层的铺垫，扣上了个个死扣（比方易静的呈现，许飞娘的呈现）
六）我对这个观点的观点，以及辩驳darkfire的观点（这个会在置顶的阿谁帖子里做详细颁发，欢迎大师到时在阿谁帖子里参与会商，但那边观点的统统，有关小讨情节笔墨的究竟根据，都会在这个帖子详细摘录和论说，包含还珠本身的失误之笔，或者作品植字或印刷中的笔墨讹夺，也会按照需求一一论及）
5)五述紫云宫之将变－慧珠
妙一言：三女不知顺逆(此话语气非常之重)，先时意在成全她们，以是先礼后兵，现在毁书拒使，已成仇敌等等
首要分两类：前辈和后辈，包含峨眉派中一些长辈。长辈有
紫云三女之生，乃得慧珠宿世－－千大哥蚌之灵气而生，并在父母被害身后，得老蚌拯救并扶养、教诲十年之恩，无老蚌当年之接引，更无缘在“紫云宫”里修行。
8)初凤诸女入住紫云宫后一些行动（暂先列举少量）
四）为何需求天一真（贞）水
易静
此段笔墨主如果宫中人本身对本身运气的观点，可与其别人等的说法一比。
二）紫云宫的委曲
为了那篇与darkfire兄，关于《紫云宫》事件会商的文章（即“还珠是非观是否有题目”第二部分），我终究闭关两个月（并停息了还珠选集分册先容的文章，和《长眉》的校订），完整地、当真地、细心地重读《青城》两遍（山西版共六本），且三读《蜀山》－－有关“紫云宫”关目（山西版中约含一本摆布的篇幅），并在极新的册页上，留下了无数的条记陈迹；还另誊写了很多的摘录和阐发。
老蚌等方良所救应劫后，终究修行美满，由异类转世投胎为人（名字见后）。
四）还珠全部故事设想和描述中，应用的是甚么样的品德观和是非观？
九）妙一的行动（包含两处，一在《蜀山》，一在《青城》）
七）峨眉门下弟子在取／盗水中的行动（2005/1/21续写，未完）