5)五述紫云宫之将变－慧珠
四）参照还珠晚期作品《长眉》一书，来比对此中写法的分歧
2)原书第141回，讲千大哥蚌（即仇慧珠宿世）元胎转世
五）还珠这个观点是否值得考虑？它实在表现了一些甚么更深切的征象和内涵？
3)金须奴的言行
第二部分：书中究竟的摘录
二）与“易静九鬼啖生魂”关目间的比较
老蚌等方良所救应劫后，终究修行美满，由异类转世投胎为人（名字见后）。
四）为何需求天一真（贞）水
b)宫中仙景，并非天然，之前必有金仙在此修炼，并有金庭玉柱藏宝
六）我对这个观点的观点，以及辩驳darkfire的观点（这个会在置顶的阿谁帖子里做详细颁发，欢迎大师到时在阿谁帖子里参与会商，但那边观点的统统，有关小讨情节笔墨的究竟根据，都会在这个帖子详细摘录和论说，包含还珠本身的失误之笔，或者作品植字或印刷中的笔墨讹夺，也会按照需求一一论及）
炼子母快意神沙
金蝉
小辈有：
金姥姥
三）天一真（贞）水的来源
独一一个在《蜀山》里有结局的，就是邵冬秀，被英琼和轻云，用紫、青双剑，导致形神具灭。当然关于“形神具灭”的观点，还珠在《青城》一书里，做了比《蜀山》更深切的阐述，我想我们读来会感觉非常风趣，也合情公道，合适中国传统的哲学逻辑。
第六部分：一些中国汗青文明陈迹与还珠小说里所表现的观点的对比
（在今晚补充内容前，再次浏览了《蜀山》紫云宫的部分故事，发明此题目下，另有很多内容需求汇集后再插手）
紫云三女之生，乃得慧珠宿世－－千大哥蚌之灵气而生，并在父母被害身后，得老蚌拯救并扶养、教诲十年之恩，无老蚌当年之接引，更无缘在“紫云宫”里修行。
7)七述紫云宫之借水－易静
紫云宫有天一真（贞）水、紫云宫乃地阙仙宫，深藏海底地窍、紫云宫主三人与嵩山二老有些渊源，但素乏来往、石生之母在宫中执事等等很多庞大的干系
目标是为了使还珠在书里的观点，不再染有读者本身（主如果我本身）的感触和成见（其实在无数的帖子里，大师偶然都忘记了书里实在的情节，而只是用本身对情节的恍惚影象，外加上本身的是非观，却当作还珠的观点或见地来颁发，这类做法甚为不当），让还珠在本身小说里的见地，能实在地展现在大师的面前，我也几经几次地考虑本身文章中的笔墨筹措。
1)“紫云宫”的起名含义
八）朴重人士的行动（部分）
易周
c)全宫深稀有百里，高低共分六十三层，都似颠末野生安插
四）紫云宫事件在《蜀山》、《青城》两书中的层层剖析过程
第五部分：“紫云宫”关目在还珠《蜀山》小说里职位
二）紫云宫的委曲
一）纪异不是不明理，也知燕群是大颠上人所救，送两只与她门徒，理所应当。偏与杨映雪原有一番因果，当时心中虽去了芥蒂，及至次日见了映雪，微一扳谈，不知怎的，还是气不打一处来，乃至闹出很多变乱。直到厥后，杨映雪约同吕灵姑猺宫盗灵药，两番救纪异，才得化嫌释怨，成了同门兰交。不提。