时樊城曹军只稀有千人，城被水淹，水面离城楼独一数尺，曹仁率军死守。曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月，曹操从关中赶到洛阳，亲身批示救济樊城。
曹操将孙权来书遍示表里群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”
曹操开端走上宦途就试图用比较严格的法律窜改当时权豪横行的环境。因为祸在中心，曹没法发挥本身的企图，到他本身把握政权今后，才得全面推行按捺豪强的法治政策。
210年到217年，他前后下了三次“求贤令”，提拔和任用一些有才气的人。突破世族家世看法，汲取地主阶层中基层人物，按捺豪强，加强集权，所统治的地区社会经济获得规复和生长。
面对这类悲惨气象，曹操活着时实施了一系列政策来规复经济，稳定局面。从曹操在政治、军事、经济各方面的表示来看如推行屯田，兴建水利，实施盐铁官卖轨制，对社会经济的规复和经济的清算起了主动感化。
曹操用人不重虚誉，他选用官员要“明达法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管推举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过分”。社会民风有所好转。
当然，曹操的“雄”更是雄才大略的雄，最直接的表现就是他同一了中原北方。
处于乱世当中的曹操既夸大刑法，也没有健忘礼教之用。他始终尚礼重法，两手俱用，并在礼法并举、两手俱用中表示出了特有的谲诈之能。
建安二十四年（219年）七月，曹操方才从汉中撤出，刘备大将关羽就从荆州向他的东南防地襄、樊一带策动了打击。
为保护和生长权势，让更多的报酬本身的奇迹办事，不受上述标准限定，夸大“唯才是举”。只要有才气，即便贫乏封建品德品格、出身基层的人，他也重视汲引。
曹操非常尚礼重法，他的思惟受儒家影响，其根底属于儒家思惟范围，尚仁义谦逊，并试图以仁义、品德、谦逊教民和行政，即“治定礼为首”。
七月，曹操亲率雄师赶往关中，坐镇长安，以便随时批示汉中战局。同时，边塞硝烟复兴，曹操命曹彰、田豫北征，大破乌桓鲜卑联军。
汉献帝小朝廷，远远没有节制政治局势的才气，在这危难之际，曹操挟持穷途末路的天子，迁都许昌，以武力削平北方群雄，力求进而同一中国，起到了稳定东汉朝政局面的感化。
如许，天然不能使“百姓亲附，甲兵强大”。以是袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为曹所败。曹得冀州后，当即“重豪强兼并之法”，因此收到了能使“百姓高兴”的结果。
他临死前留下《遗令》。按照曹操的遗言，他于仲春廿一丁卯日（4月11日）被安葬于邺城（今河北邯郸临漳县）西郊的高陵。
建安二十五年（220年）正月，曹操还军洛阳。当月，病逝在洛阳，长年六十六岁，谥曰武王。
“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄”。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不敷报命”。
曹操闻知，立即派大将于禁率兵往救樊城。八月，关羽乘大水众多之机，擒于禁，斩庞德，乘势进军，将樊城围住。