【注释】
①飨（xiǎng）：祭奠。
益州的西面，云南的东面，有一座神祠。开凿山石作为庙室，室内有神，百姓敬奉祭奠他，他自称黄公，因而人们就说这是指导张良的黄石公的神灵，神祠平静素洁，不主张杀生。凡是祷告的人，只要拿一百文钱、两支笔、一块墨放在那石室中，便能够走上前去祈求了。先闻声石室中有声音，过了一会儿，里边就问来祷告的人有甚么要求。祷告的人说完，他就一一申明休咎，但不闪现他的身材。这环境直到明天还是如许。
麇竺遇天使
张璞投女
南州有小我派小吏给孙权进献犀牛角制成的簪子，船颠末彭泽湖边的宫亭庙，这小吏就到宫亭庙中祈求神灵保佑。可那神灵俄然传话说：“我要你的犀牛角簪子。”这小吏惊骇万分，不敢承诺神灵。过了一会儿，他把犀牛角簪子放到了神像的前面。那神灵又传话说：“等你到了石头城，我就把簪子还给你。”这小吏也无可何如，就怏怏不乐地走了。他自知丢了这簪子，将会被判为极刑。那里晓得等他的船到了石头城，俄然有一条大鲤鱼，长三尺，跳进他的船里。他把鱼肚剖开，复又获得了簪子。
【译文】
【译文】
郭璞过江，宣城太守殷佑引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而痴钝，来到城下。众咸怪焉。佑令人伏而取之。令璞作卦，遇“遯”之蛊，名曰“驴鼠”。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡法纪上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是宫亭庐老虎使。至荆山，暂来过我，不须触之。”遂去，不复见。
豫章有戴氏女，久病不差。见一小石，形像偶人，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者，吾将重汝。”其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下，戴氏为巫，故名戴侯祠。
沛国戴文谋，隐居阳城山中。曾于客堂食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”文闻甚惊。又曰：“君疑我也？”文乃跪曰：“居贫，恐不敷降下耳。”既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠飨①之时，神乃言曰：“吾相从方欲相利，不料有狐疑贰言。”文推却之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟五色，白鸠②数十随之，东北入云而去，遂不见。
益州之西，云南之东，有神祠，剋山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祷告者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，斯须，问：“来人何欲？”既言，便具语休咎，不见其形。至今如此。
张璞起来瞥见本身的女儿还在，活力说：“我另有甚么脸面活在这个世上！”因而又把本身的女儿投进水里。等过了河，他们远远瞥见两个女孩在渡口上面。有一个官员站在岸边，说：“我是庐山神的主簿。庐山神向你道歉，他晓得鬼神与人不能婚配，又佩服你的仁义，以是归还两个女孩。”厥后扣问女儿，她们说：“只瞥见标致的屋子和官吏士卒，不感觉那是在水内里。”