庐江郡耽县、枞阳县两县境内，有大青、小青，隐居在山野当中。经常闻声哭声，哭声多的时候可达到几十人，有男有女，有大人有小孩，像是刚死了人似的。四周居住的人惶恐惊骇，跑到那边去看，却常常看不见人。但是在收回哭声的处所必然有尸身。普通来讲，哭声比较多的话，就是大户人家死了人，哭声比较少的话，就是小户人家死了人。
猳国马化
临川郡内很多山上有一种怪物，它们常常跟从暴风暴雨呈现，收回的声音很悠长像吼怒似的，能射伤人。被射中的处所，一会儿就肿起来，毒性非常大。这类怪物有雌有雄，雄的毒性来得快，雌的毒性来得慢。毒性快的不超越半天就死了，毒性慢的能够过一天。那四周的人常常有体例抢救被怪物射伤的人，但是抢救得只要略微晚了一点，受伤的人就会死掉。官方把这类怪物叫做“刀劳鬼”。是以野书上说：“所谓鬼神，是祸福产生后能在大家间获得考证的事物。”《老子》说：“畴前得“道”的：天得道而腐败，地得道而安宁；神得道而灵验，谷得道而充盈；侯王得道，就能成为天下的君长。”如许看来，那么六合鬼神，就是和我们并存的事物。只是因气质有辨别，本性有分歧，地区有辨别，形体有分歧，没有甚么东西能兼而有之。活的东西以阳气为主，死的东西以阴气为主，本性各有所托，各自安存于它们所安守的状况。极盛的阴气当中，就有怪物存在。
【译文】
吴时，将军朱桓得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗洞①，或从天窗中出入，以耳为翼。将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气味裁属②。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度堕地，噫咤③甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起傅颈。有顷，战役。桓觉得大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知本性也。
汉永昌郡不韦县有禁水，水有毒气，唯十一月、十三月差可渡涉，自正月至十月不成渡，渡辄病，杀人。其气中有恶物，不见其形，其作有声。如有所投击。中木则折，中人则害。土俗号为鬼弹。故郡有罪人，徙之禁旁，不过旬日皆死。
江汉之域，有貙人。其先，禀君①之苗裔也。能化为虎。长沙所属蛮县东高住民，曾作栏捕虎，栏发，明日世人共往格之，见一亭长，赤帻，大冠，在栏中坐。因问：“君何故入此中？”亭长大怒曰：“昨忽被县召，夜避雨，遂误入此中。急出我。”曰：“君见召，不当有文书耶？”即出怀中召文书。因而即出之。寻视，乃化为虎，上山走。或云：“貙虎化为人，好着紫葛衣，其足无踵②。虎有五指者，皆是貙。”
越地冶鸟